Τετάρτη, 23 Απριλίου 2014

Αν θα μπορούσα τον κόσμο να άλλαζα...

Τις προάλες επισκεύτηκα την Αθήνα για κάποιο λόγο και πήρα το μετρό για το Σύνταγμα.
Στο βαγόνι μερικοί κρατούσαν ένα βιβλίο και διάβαζαν, κάτι που δεν έβλεπα πριν από μερικά χρόνια.
"Καλά πάμε", σκέφτηκα.
Κοίταξα γύρω μου, όλο το βαγόνι ήταν γεμάτο διαφημίσεις ενός εκδοτικού οίκου, παντού εξώφυλλα βιβλίων.
"Μπράβο, να και κάποιοι που το έκαναν", είπα ξανά
Μετά, είδα μια ωραία διαφήμιση σε μια επόμενη στάση για τα βιβλία. Ένα πράσινο δέντρο σχηματισμένο από βιβλία μέσα σε μια βιβλιοθήκη.
«Σκέφτεσαι γιορτές; Σκέψου βιβλία», ήταν το σλόγκαν. Και μια ακόμα φράση από κάτω: «Βιβλίο, σου δίνει τον λόγο του».
Έξυπνο, σίγουρα.

Όταν βγήκα στην πλατεία για καφέ, και αφού είχα χρόνο έκανα και μια μεγάλη βόλτα στα γύρω βιβλιοπωλεία: Ιανός, Public, Παπασωτηρίου, Πολιτεία, όλα γεμάτα κόσμο που αγόραζε παλιές και νέες εκδόσεις. Νέα παιδιά, μεσήλικες, ξεφύλλιζαν βιβλία και μετά έκαναν μικρές ουρές στα ταμεία.

Μετά απολαμβάνοντας το καφεδάκι στην υπέροχη πλατεία συντάγματος έκανα μερικές σκέψεις:
Γράφουμε και διαβάζουμε βιβλία, χαρίζουμε, δανειζόμαστε, παίρνουμε και δίνουμε φαντασία. Ο αναγνώστης, τις περισσότερες φορές, με τη φαντασία του φτάνει πιο βαθιά από τον συγγραφέα και παίρνει περισσότερες απαντήσεις.

Ένα μυθιστόρημα πρέπει να είναι πρώτα ένα καλό παραμύθι για μεγάλα παιδιά που δεν κοιμούνται εύκολα. Μετά φιλοδοξεί να γίνει μια σπίθα για ν’ανάψει τις φαντασιώσεις των αναγνωστών.
Αν καταφέρει να γίνει με το μήνυμά του και "εγχειρίδιο του καλού πολεμιστή", τότε πέτυχε τριπλά τον σκοπό του.
Ποιος μπορεί να αρνηθεί ότι η φαντασία μας είναι το μεγάλο μας όπλο στη βαρβαρότητα της εποχής μας; 

Σήμερα είναι Παγκόσμια Ημέρα Βιβλίου
Με την ευκαιρία λοιπόν αυτή, μιλώντας και για τη δικιά μας εδώ δανειστική βιβλιοθήκη του Πολιτιστικού Συλλόγου μας, θα ήθελα να σας παρακαλέσω να προσφέρετε όσοι έχετε βιβλία που έχετε διαβάσει και δεν χρειάζεστε πλέον για να πλουτίσουμε την ηδη πολύ καλή βιβλιοθήκη του χωριού μας.

"Αν θα μπορούσα τον κόσμο να άλλαζα…" λέει ένα αγαπημένο τραγούδι.
Μεγαλώσαμε και πάψαμε να πιστεύουμε τις ουτοπίες.
Ναι τώρα είμαστε σίγουροι πως δεν θα αλλάξουμε τον κόσμο, αλλά μπορούμε να τον κάνουμε λιγάκι καλύτερο...!!!

Παύλος Σαμαράς

 

Διαβάστε Περισσότερα »

Η Τροποποίηση της Διατροφικής Συμπεριφοράς στη Ρύθμιση του Σωματικού Βάρους

Γράφει η Αλεξία Κατσαρού
 Διαιτολόγος - Διατροφολόγος

Η ρύθμιση του σωματικού βάρους αποτελεί ενα ζήτημα που δύναται να απασχολεί τον σύγχρονο άνθρωπο μακροχρόνια, και αναμφίβολα, συνεχίζεται, με τη σωματική, πνευματική και κοινωνική ευεξία του ατόμου.
 

Σήμερα, έχουμε διθέσιμα πολλά και αξιόπιστα δεδομένα σύμφωνα με τα οποία η "δίαιτα" φαίνεται να είναι αναποτελεσματική ως πρός την υγιή ρύθμιση - μείωση του σωματικού βάρους.
Συχνά, διαταράσσει τη διατροφική συμπεριφορά του ατόμου, αυξάνει το άγχος γύρω απο το βάρος και εκπαιδεύει ίσως αναποτελεσματικά, χωρίς να αποφέρει τελικά μακροχρόνιο αποτέλεσμα.
Ετσι, πέρα απο την τροφική επιλογή αυτή καθεαυτή, ιδιαίτερη έμφαση δίνεται σήμερα και στον τρόπο και το πλαίσιο κατανάλωσής της, σε οτι ονομάζουμε δηλαδή διατροφική συμπεριφορά.
 

Η υιοθέτηση μίας υγιεινής και ισορροπημένης διατροφής προϋποθέτει συμπριφορικές αλλαγές όσον αφορά τον προγραμματισμό των γευμάτων, τον έλεγχο της ποσότητας, τη διαδικασία κατανάλωσης τροφής εκτός σπιτιού, καθώς και λειτουργικές συμπεριφορές σε κρίσιμες καταστάσεις (π.χ καταστάσεις άγχους, θυμού ή στεναχώριας).
Για παράδειγμα, η κατανάλωση φαγητού λόγω ή υπο στρές χαρακτηρίζεται από την προτίμηση ιδιαίτερα έντονων γευστικών τροφών πλούσιων σε λίπος ή/και ζάχαρη και είναι μη ομοιοστατική (δηλαδή το άτομο δεν καταλαβαίνει εύκολα πότε να σταματήσει).
 

Απο την άλλη, τα μεγάλα γεύματα που προκαλούν δυσφορία διαταράσσουν δυσμενώς το βιοχημικό περιβάλλον του οργανισμού.
Επιπλέον, η κατανάλωση τροφής σε ακατάστατες ώρες, καθώς και η κατανάλωση τροφής με ταυτόχρονη παρακολούθηση τηλεόρασης αποτελούν διατροφικές συμπεριφορές που συνδέονται επίσης με την κεντρική παχυσαρκία και αυξάνουν (συχνά έως και διπλασιάζουν) την πιθανότητα εμφάνισης μεταβολικού συνδρόμου.
Συνεπώς, συμπεραίνουμε οτι θεραπευτικό στόχο της "αλλαγής του τρόπου ζωής", μεταξύ άλλων, αποτελεί η εξισορρόπηση της διατροφικής συμπεριφοράς του ατόμου, τροποποιώντας κατά βάση τον τρόπο με τον οποίο το άτομο σκέφτεται, αισθάνεται και πράττει σε θέματα γύρω απο την τροφή.
 

Με άλλα λόγια, στόχος είναι η αύξηση της αυτο-αποτελεσματικότητας του ατόμου, ώστε να μπορεί να χαίρει ενός υγιούς περιορισμού και ενός μακροχρόνιου ελέγχου του βάρους και του επιπέδου υγείας χωρίς άγχος και περιοριστικές ή/και υπερφαγικές τάσεις.
 

Ακρογωνιαίο λίθο, λοιπόν, της τροποποίησης της διατροφικής συμπεριφοράς του ατόμου αποτελεί η αγκαθίδρυση "θεραπευτικής σχέσης" μεταξύ του ατόμου και του κλινικού, η οποία βασίζεται στην εμπιστοσύνη, την ενσυναίσθηση, την απουσία κριτικής (όχι σχέση γονέα παιδιού) και στη μακροχρόνια δέσμευση.
Οσον αφορά το τελευταίο χαρακτηριστικό, πλήθος μελετών υποστηρίζουν ότι οι τακτικές συναντήσεις είναι απαραίτητες για την ουσιαστική και μακροχρόνια αλλαγή των διατροφικών σηνηθειών.
 

Στη συνέχεια, η τροποποίηση της διατροφικής συμπεριφοράς βασίζεται πρωτίστως στον "επαναπρογεμματισμό" των φυσιολογικών σημάτων πείνας και κορεσμού και φυσικά στη διαχείρηση κρίσιμων καταστάσεων (π.χ. αρνητικές συναισθηματικές καταστάσεις).
Η αυτοπαρατήρηση (π.χ. μέσω ημερολογίων καταγραφής) είναι μία πολύ βοηθητική διαδικασία-τεχνική κατά την οποία το άτομο καταγράφοντας τη διατροφική του συμπεριφορά σε διάφορες περιστάσεις (π.χ. εκτός σπιτιού, με παρέα), αλλά ταυτόχρονα και τη συναισθηματική του κατάσταση, συνειδητοποιεί και κινητοποιείται να αλλάξει όποια μη επιθυμητή συμπεριφορά, ελέγχοντας έτσι τα εξωτερικά ερεθίσματα.
 

Η στοχοθεσία είναι επίσης πολύ σημαντική, η οποία αφορά σε ποσοτικά ή μετρήσιμα δεδομένα (π. χ. μείωση ποσοστού λίπους σώματος, άυξηση ποσοστού μυϊκής μάζας), αλλά και σε ποιοτικά, όπως μείωση αίσθησης δυσφορίας μετά το φαγητό, μείωση τσιμπολογήματος, βελτίωση εικόνας σώματος, εκπαίδευση στη διατήρηση σταθερού βάρους.
 

Η διαχείρηση του στρές (π.χ. διαφραγματικές αναπνοές) και η "ψυχοεκπαίδευση" κρίνεται ιδιαιτέρως βοηθητική στην κατανόηση και τροποποίηση των περιστάσεων εκείνων όπου καταναλώνεται τροφή απουσία οργανικής αιτιολογίας (αλλά κυρίως ψυχολογικής).
Οταν, βέβαια, τα συναισθήματα έχουν εμπλακεί ιδιαιτέρως με τη διαδικασία του φαγητού, τότε η αναζήτηση βοήθειας απο κάποιον επαγγελματία ψυχικής υγείας είναι η κατάλληλη επιλογή.
 

Συμπερασματικά, η σχέση που έχει αναπτύξει ο κάθε ένας απο εμάς με την τροφή είναι μοναδική και οποιδήποτε διαταραχή δύναται να επηρεάζει δυσμενώς το άτομα σωματικά, αλλά και ψυχολογικά.

Γι΄αυτό, με στόχο την ανπιμετώπιση του μεταβολικού συνδρόμου και τη μείωση του καρδιαγγειακού κινδύνου, η οποια "παρέμβαση" θα πρέπει να είναι εξατομικευμένη, προσεγμένη, επιστημονικά τεκμηριωμένη και να προάγει την ολιστική υγεία του ατόμου...

(Απο συνέντευξη στο περιοδικό "Θεσσαλών Υγεία")



Πατρόκλου 10, Λάρισα
Τηλ. επικοινωνίας: 2410-530711,  6946951976  alexiakatsarou.gr
 

Εκτύπωσε αυτή την ανάρτηση.
Διαβάστε Περισσότερα »

Η Γεωργία στα παλιά χρόνια...

Το όργωμα στα παλιά χρόνια γινόταν στην αρχή μόνο με τα βόδια.
Κάθε γεωργός για να θεωρείται νοικοκύρης έπρεπε να έχει ένα ζευγάρι βόδια.
Όλοι ήταν φτωχοί και είχαν μόνο ένα βόδι, έπρεπε να βρουν έναν σύντροφο. Έτσι έκαναν σύμπραξη με κάποιον άλλον, συνήθως συγγενή τους, που είχε και εκείνος ένα βόδι και έκαναν το ζευγάρι.

Όταν ερχόταν ο καιρός του οργώματος, οι γεωργοί πήγαιναν με τα βόδια στο χωράφι. Τα εργαλεία για το όργωμα τα φόρτωναν στο γαϊδούρι. Στο χωράφι έζευαν τα βόδια.
Το ζέψιμο των βοδιών ήταν μια ολόκληρη διαδικασία. Έβαζαν πρώτα τα ζώα δίπλα δίπλα και τα έδεναν μεσ'το ζευγά (ζυγό) με τις ζεύλες. Ύστερα περνούσαν το αλέτρι με το υνί. Σχεδίαζαν τους όργους. Έπαιρναν την αξιάλι στο ένα χέρι και με το άλλο κρατούσαν το αλέτρι. Όταν όλα ήταν έτοιμα ξεκινούσαν το όργωμα.

Η μέρα θα ήταν κοπιαστική.
Όταν τελείωνε το όργωμα άρχιζε η σπορά. Η γεωργός έσπερνε με τα χέρια. Έβαζε το σπόρο σε έναν ειδικό τρουβά. Ακολουθούσε μια αυλακιά και με το χέρι σκορπούσε το σπόρο. Στη συνέχεια χρησιμοποιούσε πάλι το ζευγάρι (βόδια) για να περάσει με τη σβάρνα όλο το χωράφι για να σκεπάσει το σπόρο.
Αργότερα οι γεωργοί οργώνουν τα χωράφια τους με σιδερένιο αλέτρι (γερμανός) και χρησιμοποιούσαν αντί για βόδια, άλογα ή μουλάρια.
Τα άλογα ή τα μουλάρια δεν χρειάζονταν να είναι ζευγάρι. Το όργωμα γινόταν και με ένα μόνο ζώο.

Το καλοκαίρι από τον Ιούνιο και μετά, άρχιζε η διαδικασία του θερίσματος.
Πρώτα η βρώμη και το κριθάρι που ωρίμαζαν νωρίς και τελευταίο έμενε το σιτάρι.
Εκεί όλοι όσοι συμμετείχαν στο θέρισμα έμπαιναν στη σειρά και έπαιρναν το όργο τους. Όταν δενόταν τα δεμάτια τα μετέφεραν σε ένα μέρος του χωραφιού και έκαναν τις δεματαριές, και στη συνέχεια έφτιαχναν τις θημωνιές.
Οι θημωνιές είχαν σχήμα κυλινδρικό με έναν κώνο στην κορυφή.
Αργότερα θα μεταφέρονταν με τα ζώα στο αλώνι για να ξεκινήσει η διαδικασία του αλωνίσματος.

Το αλώνισμα ήταν η στιγμή της χαράς.
Ο νοικοκύρης και η οικογένεια θα έπαιρναν τους καρπούς του κόπου όλης της χρονιάς. Μια διαδικασία που άρχισε από το όργωμα, το θέρισμα και τη μεταφορά θα τελείωνε. Στη μέση του αλωνιού έμπηγαν έναν στύλο. Από εκεί έδεναν τα βόδια ή τα άλογα για να περιφέρονται μέσα στο αλώνι. Έπειτα καθάριζαν το αλώνι και έστρωναν τα δεμάτια. Ζευγάρωναν τα βόδια ή τα άλογα τα έδεναν στον κεντρικό στύλο και όλα ήταν έτοιμα. Ένας νεαρός ή μια νεαρή κοπέλα, θα αναλάμβανε να οδηγεί τα ζώα γύρω από το αλώνι. Τα ζώα με το πάτημά τους έτριβαν το στάχυ και άρχισε η διαδικασία να ξεχωρίζει ο σπόρος.

Στην πορεία το ξεχώρισμα του σταριού από τα στάχυα γινότανε με τη δοκάνι.
Όταν τελείωνε όλη η διαδικαδία, το ξεχώρισμα του σταριού από τα στάχυα, άρχιζε η διαδικασία του λιχνίσματος.
Το λίχνισμα γινόταν με τα καρπολόγια ή φκούλι και με τα ξύλινα φτυάρια ξεχώριζαν το άχυρο από τον καρπό. Όταν πια καθάριζε το σιτάρι ή το κριθάρι από τα άχυρα χρησιμοποιούσαν το δερμόνι για να φύγουν τα υπόλοιπα άγανα. Άρχιζε το δερμόνιασμα και από εκεί καθαρός πλέον ο σπόρος έμπαινε σε τσουβάλια για να γίνει η μεταφορά του στις αποθήκες. Το άχυρο το αποθήκευαν στις αχυρώνες για να το χρησιμοποιήσουν το χειμώνα για τροφή των ζώων.

Επίσης όταν ο γεωργός έσπερνε τριφύλλι το έκοβε με τις κοσιές και το γύριζε με τα δικέλια ή φκούλια. Τα εργαλεία που χρησιμοποιούσε ο γεωργός ήτανε το ξύλινο αλέτρι με το σιδερένιο υνί, αργότερα το σιδερένιο αλέτρι (γερμανός), τη σβάρνα, τα δρεπάνια ή τα λελέκια, τα καρπολόγια, τα ξύλινα φτυάρια, το δρυμόνι, τη δοκάνη...

Γεωργικά Εργαλεία

                                             Διάφορα εργαλεία...

                                                       Λυμαριά...

                                                       Δρεπάνια...

                                                      Κάρο...

                                                      Δερμόνια...

                                                    Θκούλια...

                                                    Ξύλινο θκούλι...

                                       Αμπάρι για καλαμπόκι και σιτάρι...

                                             Ξύλινο αλέτρι...

                                               Δοκάνι ή αδοκάνι...

                                               Σιδερένιο θκούλι...

                                                Σιδερένιο αλέτρι...

                                             Σιδερένιο σκαλιστήρι...

                                                Σβάρνες...

                                               Ζυγιά ή φαλάγκια...

πίσω στα παλιά
Διαβάστε Περισσότερα »

Τρίτη, 22 Απριλίου 2014

Ετήσια συναυλία του γυναικείου φωνητικού συνόλου «InDONNAtiόn» με τον τίτλο «Spring to Life»

Το προσεχές Σάββατο 26 Απριλίου και ώρα 8.30 μ.μ., στην αίθουσα συναυλιών του Δημοτικού Ωδείου Λάρισας υπό την αιγίδα του τελευταίου, θα πραγματοποιηθεί η ετήσια συναυλία του γυναικείου φωνητικού συνόλου «InDONNAtiόn» με τον τίτλο «Spring to Life».
Με ένα ρεπερτόριο που εκκινεί απο την κλασσική μουσική και περνάει στα jazz, gospel και  spiritual ακούσματα, οι σαράντα περίπου γυναίκες χορωδοί αναμένεται να καταπλήξουν το κοινό της πόλης μας με τις φωνητικές και χορευτικές τους ικανότητες.

Η μουσική διεύθυνση ανήκει στον μαέστρο Δημήτρη Κτιστάκη, ενώ τις χορογραφίες της παράστασης έχουν επιμεληθεί οι χορογράφοι Φαίη Σούκου και Κάτια Πατσιαμάνη.
Στο πιάνο συνοδεύει η Φρόσω Αστ. Κτιστάκη, στην άρπα η Πέλη Πλίκα και στα κόρνα η Νέλλη Χολέβα και Έφη Μηνά.

Στην παράσταση χορεύει η Στελίνα Ζακάρ, ενώ το κοστούμι επιμελήθηκε η Ελένη Ψύρρα.
Το γυναικείο Φωνητικό Σύνολο «InDONNAtiόn» είναι ένα μη κερδοσκοπικό σωματείο που δημιουργήθηκε το 2012 μετά απο πρωτοβουλία του μαέστρου Δημήτρη Κτιστάκη και σκοπός του είναι η διάδοση της ποιοτικής χορωδιακής τέχνης προτείνοντας μία διαφορετική και πρωτότυπη προσέγγιση της χορωδιακής μουσικής.
Έχει ήδη πραγματοποιήσει πρώτες πανελλήνιες εκτελέσεις και το ρεπερτόριό της περιλαμβάνει, εκτός απο τα κλασικά έργα, συνθέσεις όπου συνδυάζονται μοναδικά η κίνηση και ο ήχος.

Οι τιμές των εισιτηρίων είναι 8 ευρώ (κανονικό) και 5 ευρώ (μαθητικό - φοιτητικό - ανέργων) και η προπώλησή & κράτηση θέσεων γίνεται είτε καθημερινώς στο τηλέφωνο 6955 995161, είτε αύριο  Τετάρτη στο περίπτερο του Δήμου στην Κεντρική Πλατεία -έναντι δικαστικού μεγάρου - και ώρες 11π.μ.-2μ.μ. & 6μ.μ.-9μ.μ.                      

Γενικές πληροφορίες: e-mail: indonnation.mail@gmail.com, fb: InDonnation Γυναικεία Χορωδία, τηλ.: 6955 995161.

Οι κοπέλες που συμμετέχουν στην χορωδια του Πολιτιστικού Συλλόγου Ιτέας αν θέλουν και μπορούν τις προτείνω ανεπιφύλακτα να πάνε.Θα δουν κατι εξαιρετικα ομορφο και ενδιαφερον.Ο μαεστρος της κανει εξαιρετική δουλειά.

Καλό απόγευμα..... :-)

Ελένη Μακρή


Διαβάστε Περισσότερα »

Απογευματινό καφέ απο τον Σύλλογο Γυναικών Ιτέας

Την ερχόμενη Κυριακή 27 Απριλίου και ώρα 6.μμ στο καφεζαχαροπλαστείον "Χαβάη" ο Σύλλογος Γυναικών Ιτέας διοργανώνει απογευματινό καφέ με συζήτηση για όλα τα θέματα και καλεί όλες τις γυναίκες και τα μέλη του Συλλόγου για ενα ευχάριστο απόγευμα.

Το Δ.Σ. του Συλλόγου
Διαβάστε Περισσότερα »

Οι συναισθηματικές επιπτώσεις της απώλειας της εργασίας

Από Μανώλη Ν. Κώστα
 Οικονομολόγο

Ημέρες Πάσχα και σε μία από τις περιηγήσεις μου στο διαδίκτυο έπεσα πάνω σε ένα άρθρο  που αφορά άτομα που έχασαν την δουλειά τους. 


Η οικονομική κρίση είναι κατά πολύ υπεύθυνη για απώλεια εργασίας.

Διαβάζοντάς το συνειδητοποίησα τη σπουδαιότητα της εργασίας και το πόσο επηρεάζει την ψυχολογία μας η απώλειά της.
Αποφάσισα να το στείλω στον φίλο μας τον Παύλο να το δημοσιεύσει στην "Ιτέα" και τον ευχαριστώ γι΄αυτό. 

Για πολλούς η σημασία της εργασίας και οι συνέπειες της απώλειάς της είναι κάτι που μας διαφεύγει. Ωστόσο, το μεγαλύτερο ποσοστό του χρόνου μας καθημερινά αφιερώνεται στην εργασία.
Η εργασία οργανώνει τη ζωή μας και της δίνει δομή. Συνδέεται άμεσα με την αίσθηση του ποιοι είμαστε, την ταυτότητά μας δηλαδή, αλλά και με το πώς αισθανόμαστε για τον εαυτό μας ως εργαζόμενοι.
Επηρεάζει την αυτοεκτίμησή μας, ενώ σημαντικός είναι και ο κοινωνικοποιητικός της ρόλος, καθώς αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα κοινωνικά δίκτυα μέσα στα οποία ζούμε και επικοινωνούμε. Επίσης, επηρεάζει τα σχέδιά μας για τη ζωή και παρέχει μια αίσθηση κατεύθυνσης και σκοπού για το μέλλον.

Η αντίληψη ότι η επαγγελματική ζωή περιλαμβάνει την είσοδο σε ένα επάγγελμα και την παραμονή σε αυτό έως τη συνταξιοδότηση έχει πλέον διαφοροποιηθεί σημαντικά.
Σήμερα, υποστηρίζεται ότι, στην πορεία της επαγγελματικής σταδιοδρομίας, θα χρειαστεί να αλλάξουμε όχι εργασία αλλά καριέρα έως και τρεις φορές. Η απόλυση, η αναγκαστική συνταξιοδότηση, η ακόμη και ένα σοβαρό ατύχημα εν ώρα εργασίας φέρνουν το άτομο μπροστά σε μια νέα πραγματικότητα μη αναμενόμενη.

Όταν η απώλεια εργασίας είναι αιφνίδια και απροσδόκητη τότε το άτομο μπορεί να βιώσει ποικιλία συναισθημάτων. Η απώλεια της εργασίας αποτελεί σημαντικό παράγοντα στρες και ψυχικής πίεσης, όπως ακριβώς και σημαντικές μεταβάσεις με τις οποίες ερχόμαστε αντιμέτωποι στη διάρκεια της ζωής μας. Λέγεται, μάλιστα, ότι δημιουργεί παρόμοια συναισθήματα και δυσκολίες με το πένθος.
Απώλεια της εργασίας σημαίνει πολλά περισσότερα από απώλεια του εισοδήματος και οικονομική δυσπραγία. Ένας άνθρωπος που έχασε την εργασία του μπορεί να αισθάνεται ότι δεν έχει πολλά πράγματα να περιμένει. Έχει χάσει φίλους και συναδέλφους, αισθάνεται απόρριψη και ότι βρίσκεται στο περιθώριο. Νιώθει αβεβαιότητα για το αύριο και απελπισία ότι τα πράγματα δεν θα αλλάξουν. Βιώνει μεγάλη εσωτερική σύγκρουση, περιορίζεται η ικανοποίηση που αντλεί από τη ζωή του και μπορεί να νιώθει έντονη απογοήτευση, θλίψη ή κυνισμό. Μπορεί να είναι πολύ δύσκολο πλέον για το άτομο να δώσει νόημα στη ζωή του.

Η απώλεια εργασίας επιφέρει αναστάτωση και αποπροσανατολισμό καθώς το άτομο προσπαθεί να ανακαλύψει νέα επαγγελματικά ενδιαφέροντα και να αφήσει πίσω τα παλιά, μαζί με τις συνήθειες που είχε.
Οδηγεί σε μειωμένη αίσθηση αξίας και αυτοεκτίμησης, προκαλεί άγχος και στενοχώρια και ενδέχεται να οδηγήσει σε περιστατικά διαπροσωπικής βίας. Ο θυμός είναι ένα σύνηθες συναίσθημα και, στις περιπτώσεις της απόλυσης, κατευθύνεται συνήθως στα μέλη της οικογένειας, δημιουργώντας έτσι ένα φαύλο κύκλο μοναξιάς. Τα συναισθήματα απομόνωσης μπορεί να δημιουργήσουν στο άτομο την αίσθηση ότι δεν αξίζει και ότι κανείς δεν τον χρειάζεται. Σε κάποιες περιπτώσεις συνδέεται και με απόπειρες αυτοκτονίας. Ας μην ξεχνάμε, άλλωστε, ότι σε συνδυασμό με την οικονομική δυσχέρεια που βιώνει μια οικογένεια λόγω της παρατεταμένης έλλειψης μισθού, το άτομο μπορεί να νιώσει ότι χάνει το κύρος και την αξία του, αφού πλέον δεν μπορεί να στηρίξει οικονομικά την οικογένεια όπως προηγουμένως. Σε αρκετές περιπτώσεις μπορεί να προκαλέσει ασθένειες, όπως πονοκεφάλους, στομαχικές διαταραχές και αϋπνίες. Υπάρχει μεγάλη πιθανότητα καταχρήσεων, αλλά και συναισθηματικών δυσκολιών, όπως κατάθλιψη, άγχος.

Η απώλεια της εργασίας μας φέρνει αντιμέτωπους με αλληλοσυγκρουόμενες απαιτήσεις.
Απαιτείται χρόνος για να μπορέσει να ανταπεξέλθει το άτομο στα συγκεχυμένα συναισθήματα που βιώνει. Ωστόσο, όσο κι αν η περίοδος αυτή μοιάζει με το θρήνο μετά από ένα θάνατο, στην περίπτωση της απώλειας της εργασίας δεν υπάρχει κάποια κοινωνικά αποδεκτή περίοδος προσαρμογής, ούτε κάποια τελετουργία που να αναγνωρίζει αυτήν την απώλεια.
Αντιθέτως, αναμένεται από το άτομο να μείνει ενεργό και να κινητοποιηθεί άμεσα προς την εύρεση άλλης εργασίας.
Ο κοινωνικός περίγυρος περιμένει από το άτομο να επιμείνει και να προσπαθήσει και δεν του δίνει τον απαραίτητο χρόνο προκειμένου να αντιμετωπίσει επαρκώς τα συναισθήματα που προκαλεί η απώλεια της εργασίας.

Η απώλεια της εργασίας είναι κάτι παραπάνω από ένα μεμονωμένο γεγονός που δημιουργεί πίεση. Είναι μια εξαιρετικά κρίσιμη μετάβαση στην πορεία της ζωής, μια διεργασία που έχει σημαντικό αντίκτυπο στη ζωή μας και είναι σημαντικό να την αναγνωρίσουμε ως τέτοια και να προσπαθήσουμε πρώτα να αντλήσουμε νόημα από αυτήν την απώλεια, προτού βρούμε τους τρόπους να προχωρήσουμε.

Πηγή :www.thermi.gov.gr
Διαβάστε Περισσότερα »

Κυριακή, 20 Απριλίου 2014

Καλή Ανάσταση!!!

Η "Ιτέα Καρδίτσας", εύχεται σε όλους ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ !!!.
Η Ανάσταση του Χριστού, ας δώσει στον καθένα ξεχωριστά τη δύναμη για την προσωπική του ανάσταση και να βρεθεί από το σκοτάδι στο φως...
Διαβάστε Περισσότερα »

Σάββατο, 19 Απριλίου 2014

Μήνυμα του Προέδρου Τοπικής Κοινότητας Ιτέας για το Πάσχα

Εύχομαι σε όλους μέσα από την καρδιά μου Καλή Ανάσταση!
Υγεία και Ευτυχία στις οικογένειές σας!

Το Άγιο φως της Ανάστασης και το μήνυμα της θυσίας του Θεανθρώπου να γεμίσει τις καρδιές μας με τα αισθήματα της αγάπης, της ελπίδας, της συναδέλφωσης, της αλληλεγγύης και της προσφοράς προς τον συνάνθρωπο και ειδικά προς αυτόν που πραγματικά μας έχει ανάγκη αυτές τις δύσκολες ώρες που βιώνουμε.
Είμαι βέβαιος ότι με ενότητα, ειλικρίνεια, διαρκή προσπάθεια και προσήλωση στους στόχους μας, θα σταθούμε όρθιοι και δυνατοί και θα δημιουγήσουμε όλοι μαζί τις προϋποθέσεις για καλύτερες ημέρες.


Θεόδωρος Σδόγγος
Πρόεδρος Τ.Κ Ιτέας
Διαβάστε Περισσότερα »

Π Α Σ Χ Α !!! Ας διώξουμε την μιζέρια...

Όλοι μας λίγο πολύ ζούμε στον ρυθμό των αγίων τούτων ημερών.
Έχουμε όμως σκεφτεί ότι τα  3-4 τελευταία χρόνια οι περισσότεροι, μέσα από το άγχος της επιβίωσης, αρχίζουμε δειλά – δειλά  να εκπαιδευόμαστε και στη μιζέρια;

H μιζέρια είναι εκείνη η κατάσταση που οδηγεί τον άνθρωπο στην απομόνω-ση και στην αποξένωση.
Μιζέρια είναι να θέλεις να είναι ο άλλος δυστυχι-σμένος απλά και μόνο επειδή εσύ δεν μπορείς να είσαι ευτυχισμένος.
Μιζέρια είναι να ζεις την κάθε σου μέρα προσδοκώντας κάτι καλύτερο, χωρίς ποτέ να είσαι ευγνώμων για αυτά που έχεις σήμερα.
Μιζέρια είναι, όταν οι δυσκολίες που περνάς στη ζωή σου δε σε διδάσκουν τίποτα.
Μιζέρια είναι να καταθέτεις τα όπλα νομίζοντας ότι είσαι πολύ μικρός για να αλλάξεις κάτι στον κόσμο.
Μιζέρια είναι ....( θα μπορούσα να γράψω και πολλά άλλα ).

Για να μην είμαστε μόνoi μας, άρα μίζεροι, άρα ατομιστές, άρα στη διάθεση κάθε λαοπλάνου, πρέπει να πάρουμε στα χέρια μας τη διαχείριση των προβλημάτων μας.
Να  αρνηθούμε  να αφήσουμε τους άλλους να μας  να κλέψουν το ρομαντισμό μας.
Να σκεφτόμαστε ότι η κάθε μέρα που βιώνουμε, κάθε στιγμή που αναπνέουμε  είναι πολύτιμη.
Θα πρέπει επί τέλους να αφήσουμε πίσω όλα τα παραπάνω και να χαρούμε την ζωή μας.

Νομίζω ότι σ΄όλους  μας αρέσουν τα ορόσημα, ας αφήσουμε λοιπόν τη μιζέρια μας στο χρόνο, ας αρνηθούμε το «γκρίζο» στο μέλλον.

Δεν είναι δύσκολο...
Αρκεί μόνο να αναλάβουμε ως υπεύθυνα άτομα τις ευθύνες μας.
Τουλάχιστον αν δεν μπορούμε να διώξουμε για πάντα από πάνω μας το μίζερο ας το διώξουμε τουλάχιστον τούτες τις μέρες του Πάσχα.
Ας αφήσουμε ελεύθερο τον εαυτό μας και τους γύρω μας να  ζήσουν έστω και λίγο ευτυχισμένα .

Ολόψυχα σας εύχομαι ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ  αισιοδοξία – δύναμη και προπαντός ΥΓΕΙΑ .
Α ! Πιέστε και κάνα τσιπουράκι !! 

Κώστας Μανώλης
Οικονομολόγος
Διαβάστε Περισσότερα »

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ιτέας, σας εύχεται Kαλό Πάσχα και Kαλή Ανάσταση


                            Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ιτέας, σας εύχεται:

      Kαλό Πάσχα και Kαλή Ανάσταση...!!!

     Με εκτίμηση

Το Δ.Σ. του Συλλόγου
Διαβάστε Περισσότερα »