- Το Ποδόμακτρο

Με τα πρωτοβρόχια και τα χιόνια έρχονται στη μνήμα μας αλλοτινές συνήθειες και πρακτικές των ανθρώπων της παλιάς εποχής, τότε που οι δρόμοι δεν ήταν ασφαλτοστρωμένοι και η λάσπη κατά τους βροχερούς μήνες κολλούσε στα παπούτσια τους.
Κατά συνέπεια οι άνθρωποι για να αποφύγουν τη μεταφορά της λάσπης στο εσωτερικό των σπιτιών, τοποθετούσαν μπροστά στην είσοδο ένα μεταλλικό ποδόμακτρο, όπου οι εισερχόμενοι καθάριζαν και απομάκρυναν τη λάσπη από τα παπούτσια τους.
Τα ποδόμακτρα ήταν μεταλλικές λάμες που πακτώνονταν κάθετα στο έδαφος.
Άλλα ποδόμακτρα ήταν απλά στην κατασκευή τους και άλλα κατασκευασμένα με διάθεση καλλιτεχνικής εμφάνισης.
Ήταν σε χρήση ακόμη και μέχρι τη δεκαετία του 1960.

Μέχρι τότε σε κάθε νέα μονοκατοικία το ποδόμακτρο και το ρόπτρο στην είσοδο ήταν απαραίτητα στοιχεία τόσο από λειτουργική όσο και διακοσμητική άποψη.

Μέχρι πριν από περίπου τριάντα χρόνια, δηλαδή στις αρχές της δεκαετίας του 1980 μερικά από τα ποδόμακτρα είχαν απομείνει ακόμη, αφού αρκετά πριν είχε αρχίσει η σταδιακή εξαφάνισή τους.
Σήμερα μετά την πλακόστρωση όλων των δρόμων και την εξαφάνιση των μικρών πεζοδρομίων που υπήρχαν εκεί, εξαφανίστηκαν και τα λίγα ποδόμακτρα που είχαν απομείνει.
Έμειναν μόνο κάποιες φωτογραφίες για να μας θυμίζουν την ύπαρξή τους.

Διαβάστε Περισσότερα »

- ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ του Συλλόγου Γυναικών Ιτέας

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ
Εκ μέρους του Συλλόγου Γυναικών Ιτέας σας ενημερώνουμε ότι την Τρίτη 15/1/2013 και απο τις 09:00 το πρωί στο Αγροτικό Ιατρείο Ιτέας θα βρίσκονται Μαία και Κοινωνική Λειτουργός του Κέντρου Υγείας Παλαμά για λήψη ΤΕΣΤ ΠΑΠ.
Με εκτίμηση
Δ.Σ Γυναικών Ιτέας

Διαβάστε Περισσότερα »

- Συνεδρίαση Δημοτικού Συμβουλίου Παλαμά

Την Παρασκευή 11 Ιανουαρίου 2013, συνέρχεται το Δημοτικό Συμβούλιο Παλαμά, στην πρώτη τακτική συνεδρίαση του έτους, στις 6.30μμ, στην νέα αίθουσα συνεδριάσεών του (πρώην ΚΕΓΕ), για συζήτηση και λήψη αποφάσεων στα παρακάτω θέματα της ημερήσιας διάταξης:
1. Συγκρότηση Επιτροπών, παραλαβής έργων δαπάνης μέχρι 5.869,41 ευρώ και παραλαβής έργων δαπάνης από 5.869,41 ευρώ και άνω χωρίς ΦΠΑ για το οικονομικό έτος 2013. Εισηγητής κ. Πρόεδρος Δ.Σ.
2. Συγκρότηση Επιτροπών παραλαβής έργων – υπηρεσιών: α) μέχρι 2.934,70 ευρώ β) από 2.934,70 ευρώ έως 35.216,43 ευρώ γ) από 35.216,43 ευρώ έως 58.694,06 ευρώ δ) άνω των 58.694,06 ευρώ χωρίς ΦΠΑ. Εισηγητής κ. Πρόεδρος Δ.Σ.
3. Συζήτηση και λήψη απόφασης σχετικά με τη συγκρότηση Επιτροπής για την διαπίστωση νόμιμης ή αυθαίρετης χρήσης πεζοδρομίων, πεζοδρόμων, πλατειών, οδών και κοινόχρηστων χώρων για το οικονομικό έτος 2013. Εισηγητής Αντιδήμαρχος κ. Αντώνιος Θεοδώρου.
4. Συγκρότηση Επιτροπής του άρθρου 80 παρ. 7 του Δημοτικού και Κοινοτικού Κώδικα [Ν.3463/2006] για έλεγχο και σφράγιση καταστημάτων που λειτουργούν χωρίς άδεια. Εισηγητής Αντιδήμαρχος κ. Θωμάς Πέτρου-Τατσιός.
5. Συγκρότηση Τριμελών Επιτροπών Δημοτικών υπαλλήλων μετά των αναπληρωματικών αυτών, για την παραλαβή διαφόρων προμηθειών του Δήμου για το οικονομικό έτος 2013, που εντάσσονται στον Ε.Κ.Π.-ΟΤΑ. Εισηγητής κ. Πρόεδρος Δ.Σ.
6. Συζήτηση και λήψη απόφασης σχετικά με τη συγκρότηση Επιτροπής επίλυσης φορολογικών διαφορών με συμβιβασμό για το οικονομικό έτος 2013. Εισηγητής κ. Πρόεδρος Δ.Σ.
7. Αποδοχή ή μη της παραίτησης του προέδρου του Διοικητικού Συμβουλίου του ΔΝΠΔΔ Δημοτικός Οργανισμός, Πολιτισμού, Αθλητισμού, Προσχολικής Αγωγής Παλαμά (ΔΟΠΑΠΑΠ) και ορισμός νέου. Εισηγητής κ. Δήμαρχος.
8. Αποδοχή ή μη της παραίτησης του προέδρου του Διοικητικού Συμβουλίου του Νομικού Προσώπου Δημοσίου Δικαίου με την Επωνυμία «Σχολική Επιτροπή Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Δήμου Παλαμά». Εισηγητής κ. Δήμαρχος.

Διαβάστε Περισσότερα »

- Ο Καραγκούνικος Γάμος

Νύφη στη φωτό: Αναστασία Μανάκα

Ο ΚΑΡΑΓΚΟΥΝΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ
Τα αρραβωνιάσματα κρατούσαν το πολύ για ένα χρόνο. Ύστερα ακολουθούσε ο γάμος, που γινόταν με πανηγυρικό τρόπο.

ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ:
Την προηγούμενη από τον γάμο Κυριακή οι γονείς, ο γαμπρός και η νύφη αποφάσιζαν να κάνουν "τα στέφανα" και έλεγαν χαρακτηριστικά "κινήσαμε γάμο". Από αυτήν την Κυριακή άρχιζαν οι επιμέρους προετοιμασίες.
Φρόντιζαν να ειδοποιηθούν οι κουμπάροι, οι βλάμηδες, ο μάγειρας, τα "όργανα".
Επίσης έπρεπε να είναι έτοιμα τα προικιά της νύφης, να ασβεστωθούν και να παλαμιστούν τα σπίτια, να καθαριστούν οι ρούγες, και να καλεστούν οι χωριανοί, οι συγγενείς και οι φίλοι από τ' άλλα χωριά. Το κάλεσμα αναλάμβαναν οι δύο βλάμηδες, που ήταν συνήθως ανύπαντροι φίλοι του γαμπρού.
Από την Τρίτη κιόλας φορούσαν τα καλά τους και κρατώντας μια στολισμένη σβάνα ή κόφα και μια γκλίτσα (κλούτσα) πήγαιναν σε όλα σχεδόν τα σπίτια και δίνοντας στους χωρικούς να πιουν έλεγαν:

"Άντε να κοπιάστε στο γάμο του τάδε..."

Με τον ίδιο τρόπο καλούσε στο γάμο και η πλευρά της νύφης.

ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ - ΤΟ ΓΛΕΝΤΙ
Το Σάββατο ήταν όλα έτοιμα.
Έφθαναν οι οργανοπαίχτες, οι καλεσμένοι και το γλέντι άρχιζε στα δύο σπίτια, του γαμπρού και της νύφης. Χόρευαν με τη σειρά οι γονείς, ο γαμπρός και η νύφη, οι συγγενείς και στο τέλος, οι καλεσμένοι.
Κατά τα μεσάνυχτα τραπέζωναν.
Έπρεπε ασφαλώς να φάνε κατά τη συνήθεια όλοι οι καλεσμένοι.
Ο μάγειρας που από το απόγευμα του Σαββάτου έσφαζε μια δύο προβατίνες ή και κριάρι έφτιαχνε τα εντόσθια σούπα, το κρέας με μπλουγούρι και ήταν έτοιμος με το βοηθό του για τη διανομή.
Πάνω στα καζάνια δοκίμαζε πρώτα το φαγητό ο νουνός και συγχαίροντας το μάγειρα για τη νοστιμάδα του φαγητού, του έδινε και το σχετικό φιλοδώρημα. Ο μάγειρας μόνο με το φιλοδώρημα άνοιγε τα καζάνια.
Το φαγητό των γάμων θεωρούνταν εκείνα τα χρόνια ξεχωριστή λιχουδιά γι’ αυτό και τα αγγειά γρήγορα άδειαζαν.

Η ΜΕΡΑ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ
Την Κυριακή που ήταν δεύτερη μέρα γλεντιού και κύρια μέρα του γάμου, μετά την εκκλησία οι καλεσμένοι γέμιζαν πάλι την αυλή των σπιτιών του γαμπρού και της νύφης. Εξάλλου ο γάμος ήταν τότε το μοναδικό μέσο διασκέδασης των κατοίκων του χωριού.

ΤΟ ΞΥΡΙΣΜΑ
Ακολουθούσε το ξύρισμα του γαμπρού από τον κουρέα. Μερικές φορές τον ξύριζε με το ξυράφι ανάποδα και τον συνόδευαν οι οργανοπαίχτες.

Η ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ
Ο γαμπρός φορούσε στα παλιά χρόνια φουστανέλα, τσαρούχια και δύο σιρίτια (σχοινιά σταυρωτά) ένα μπλε και ένα κόκκινο. Φουστανέλα φορούσαν επίσης οι βλάμηδες.
Αντίθετα η ενδυμασία της νύφης ήταν πολλαπλή και πολυέξοδη.
Σε μια κάμαρα του σπιτιού της, και ενώ ο χορός στην αυλή συνεχιζόταν με κέφι και μικρομαλώματα, ειδικευμένες στο νυφικό ντύσιμο γυναίκες, φίλες ή συγγενείς της νύφης, την στόλιζαν. Την ώρα που την χτένιζαν και την άλλαζαν τραγουδούσαν.
Κατόπιν έφθανε στο σπίτι της νύφης ένα καινούργιο κάρο με μαντιλωμένα γερά άλογα για τη μεταφορά της προίκας. Στο λαιμό των αλόγων κρεμούσαν συνήθως και κλικάνια (Κουδουνάκια), για να προκαλούν εντύπωση. Τα προικιά τα φρουρούσαν οι φίλες της νύφης και για να τα δώσουν, έπαιρναν φιλοδώρημα από τους βλάμηδες ή από τους φίλους του γαμπρού.

Διαβάστε Περισσότερα »

- Παλιές ονομασίες χωριών του νομού Καρδίτσας

Παλιές  ονομασίες χωριών

Ιτέα - Κουτσιαρί
Αγία Παρασκευή - Μαγούλα
Αγία Τριάδα - Μυρόχωβο
Αγιοπηγή -  Μπραϊμι  Άγιοι Ανάργυροι - Παλιούρι, Άγιος Βησσάριος - Παζαράκι
Άγιος Γεώργιος - Παλιαγιώργης
Αγναντερό - Μεσδάνι
Αηδονοχώρι - Χωταίνα
Αμάραντος - Μαστρογιάννη
Αμπελικό - Μπόσκλαβο
Αμπελώνας - Αλμαντάρι
Άμπελος - Κασνέσι
Αμυγδαλή - Βρώστιανη
Ανάβρα - Τσάμασι
Ανθηρό - Μπουκοβίτσα
Ανθοχώρι - Φλωρέσι
Αργιθέα - Κνίσοβο
Αρτεσιανό - Μπιτσαρί
Ασημοχώρι- Μπαλμπανού
Αστρίτσα - Μπουλί
Αχλαδιά - Αμαρλάρ
Βαθύλακκος - Λακρέσι
Γεφύρια - Κουπριντζί
Γεωργικό - Τσιαούσι
Γραμματικό - Καραλάρ
Δασοχώρι - Ζαργανάδες
Δαφνοσπηλιά - Βελέσι Παζάρ
Δρακότρυπα - Σκλάταινα
Δροσάτο - Μεζήλο
Ελληνικά - Μαντρίσκιο
Ελληνόκαστρο - Βούνιστα
Ελληνόπυργος - Γράλιστα
Θερινό - Γλουγοβίτσα
Καληκώμη - Μολετζίκο
Kαλλίθηρο- Σέκλιζα
Κανάλια - Λάσδα
Καππαδοκικό - Κεμερλέρ
Καρποχώρι - Γκέρμπεση
Καρυά - Τριζόλο
Καταφύλλι - Σελιπιάνα
Κέδρος - Χαλαμπρέζι
Κρυονέρι - Στούγκ
Κρυοπηγή - Ζιρέτσι
Κτημένη - Δράνιστα
Κυψέλη - Μπανταλάρι
Λαμπερό - Τιτα'ι'
Λεοντάρι - Ασλανάρ
Λεύκη - Λασποχώρι
Λουτροπηγή - Κουτσιαρί
Μαγούλα - Φανάρι_Μαγούλα
Μαραθέα - Βάναρη
Μέλισσα - Νταούτι
Μεταμόρφωση - Κουρτίκι
Μητρόπολη - Παλιόκαστρο
Μορφοβούνι - Βουνέσι
Μοσχάτο - Βλάσδο
Μυρίνη - Μύρος
Νέο Ικόνιο - Τσιλτέκι
Νεράιδα - Σπινάσα
Ξυνονερι - Ζουλεφκάρι
Οξυά - Σιάμ
Παλιοκκλήσι - Ίσσαρι
Πασχαλίτσα - Σούπι
Πεδινό - Εκίμ Βελέσι
Πετροχώρι - Σπυρέλο
Πευκόφυτο - Νευτοβούνιτσα
Πρόδρομος- Κουρτέση
Προάστιο - Παραπράσταινα
Πτελοπούλα - Ντελίβιλι
Ραχούλα - Ζωγλόπι
Ριζοβούνι - Ριζάβα
Σταυρός - Κουμάδες
Συκέαι - Μουσαλάρ
Φουντωτό - Κοπλέσι
Φυλακτή - Σερμινίκ
Φύλλο - Σιαμπαλί
Χάρμα - Χάρμαινα
Ψαθοχώρι - Ράκβα

Διαβάστε Περισσότερα »

- Θέλω να χαμογελάς...!!!

Η ζωή είναι πολλή όμορφη φίλοι μου.
Είναι και πολλή μικρή!

Θέλω να με ακούσεις λοιπόν. . .
Δεν αξίζει να πονάς, να στενοχωριέσαι.
Απλά ζήσε τις στιγμές, νιώσε όσα μπορείς. Αλλά ποτέ μην αφήνεσαι στην μαυρίλα.

Κοίτα έξω, όλα είναι τόσο όμορφα!
Μπορεί να έχεις δυσκολίες, αναποδιές αλλά και ποιος δεν έχει;
Ποιος σου είπε ότι δεν έχει προβλήματα;
Πολλές φορές το να μην λέμε κάτι δεν σημαίνει ότι δεν το εννοούμε. . . ή ότι δε συμβαίνει. . .

Τίποτα δεν πλάστηκε ιδανικά και τίποτα δεν έχει σημασία αν σου δοθεί χωρίς κόπο.
Μόνο όταν αγωνίζεσαι και παλεύεις για τα όνειρά και τις επιθυμίες σου μπορείς και απολαμβάνεις. Τότε είναι που νιώθεις την δύναμη να σε πλημμυρίζει.

Κοίτα γύρω σου!
Πόσοι είναι κοντά σου, πόσοι σε αγαπούν και πόσοι σε στηρίζουν!
Σίγουρα υπάρχουν αρκετοί που σε νοιάζονται και θέλουν το καλύτερο για σένα. Μην τους απογοητεύεις και μην τους πικραίνεις.
Μην αφήνεσαι. . . Η δύναμη είσαι εσύ!

Το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή είναι να τα έχεις καλά με τον εαυτό σου.
Πρόσφατα διαπίστωσα, για μία ακόμη φορά πως είναι πολύ όμορφο να είναι κάποιος εκεί για σένα όταν τον έχεις ανάγκη.
Να είναι εκεί και ας μην τον φωνάξεις.
Και να είναι εκεί για πολύ, όσο τον χρειαστείς και για άλλο τόσο.

Δυστυχία είναι . . . να διώχνουμε από κοντά μας τέτοιους ανθρώπους.
Όπως λένε κάθε άνθρωπος που συναντάς κάτι φοβάται, κάτι αγαπά και κάτι έχει χάσει.
Αυτό είναι το παιχνίδι! Και είναι ωραίο...!!!

Μπορεί κάτι να σε πειράζει, κάτι να θελες να ναι αλλιώς, για κάτι να μετανιώνεις, κάπου να έκανες λάθος και κάπου να υστερείς.
Μα δεν σου είπε κανένας ότι είναι τέλειος!

Όλοι κάτι κυνηγάμε και πάντα κάτι δεν είχαμε!
Γι αυτό δεν φταίμε ούτε εμείς, ούτε οι άλλοι ούτε η ζωή.
Όλα είναι θέμα ισορροπίας! Δεν ωφελεί να πονάς, να κατηγορείς, να  ξεσπάς σε κανέναν!
Όσα είναι στο χέρι σου φτιάξτα! Μην παραιτείσαι! Μην γίνεσαι μίζερος!

Όλοι είμαστε άξιοι της τύχης μας και αυτή την φτιάχνουμε μόνοι μας!
Χρειάζεται υπομονή, επιμονή και προσπάθεια. Το αποτέλεσμα δεν είναι δεδομένο. Αλλά από το τίποτα ερχόμαστε και στο τίποτα πηγαίνουμε!

Οπότε δες την χαρούμενη πλευρά της ζωής!
Χαμογέλα και αγάπα αυτό που είσαι!
Φρόντισε όσους αγαπάς και κάνε τα πάντα για να αγγίζεις έστω και την χρυσόσκονη των ονείρων σου!

Τι κι αν "οι εποχές είναι δύσκολες" . . . Μόνο οι δειλοί τα παρατάνε!
Διαλέγεις! In or Out!
Οι ευκαιρίες στην ζωή μας δεν είναι άπειρες, ούτε πάντα αυτές που θέλουμε! Αλλά αν πραγματικά θέλουμε δεν θα περιμένουμε μία ευκαιρία. . . Θα φτιάξουμε μία και άλλη μία και ΑΛΛΗ ΜΙΑ!

Η ευτυχία είναι μονάχα ένα βήμα μακριά και είναι στα απλοϊκότατα πράγματα!
Στο φως του ήλιου!
Στα χορταράκια που φυτρώνουν ανάμεσα σε πλάκες πεζοδρομίου χωρίς φροντίδα, χωρίς νερό και τα πατάνε κάθε μέρα πόσοι!
Στο ωραίο όνειρο που είδες χθες!

Σε εκείνη τη στιγμή που ποτέ δεν θα ξεχάσεις γιατί γούσταρες ρε φίλε!

Κάθε μέρα είναι νέα μέρα και μπορεί το ποτάμι να μην γυρίσει πίσω, αλλά ποιος μιλάει για "πίσω". Στη ζωή δεν πάμε να ανακτήσουμε τα χαμένα. . . Αλλά να τα κατακτήσουμε ΟΛΑ!
Στην τελική θα απολαύσουμε τη μάχη!

Είναι αναγκαίο να αγαπάς τον εαυτό σου!
Αν θες μπορείς να γίνεις καλύτερος -η!
Αλλά δεν κάνουμε εξετάσεις ή αγώνες ποιος καταφέρνει πιο πολλά!

Πολλοί που μοιάζουν καλύτεροι/ ομορφότεροι/ τελειότεροι είναι σαν εσένα! Άνθρωποι!
Άνθρωποι με ανάγκες, συναισθήματα, πάθη,  λάθη, καλά και κακά στοιχεία. Αλλά στον χάρτη των προσωπικοτήτων και των πρωταγωνιστών της ζωής όλοι έχουμε θέση και κανείς δεν είναι ανώτερος ή κομπάρσος!

Οι θέσεις διεκδικούνται και κερδίζονται!
Τίποτα δεν χαρίζεται, τίποτα δεν είναι δεδομένο αλλά όσο  ζεις όλα παίζονται ΑΚΟΜΑ. . .

Κλείνοντας, κατανοώ ότι σαν κείμενο δεν βγάζει και πολύ νόημα!
Και μοιάζει λίγο ξέμπαρκο. Αλλά έχω την αίσθηση ότι πρέπει να βοηθήσω μερικούς ανθρώπους.
Δεν μου πάει να ξέρω οτι υπάρχουν άνθρωποι που νιώθουν άσχημα!
Για οποιοδήποτε λόγο!
Οπότε, απλώς χαμογελάστε....ειλικρινά η ζωή είναι πολύ όμορφη!!!
Μην την αφήνεται να χάνεται ΑΣΚΟΠΑ... ακούστε την καρδιά σας!!!!

Καληνύχτα και θέλω να χαμογελάς . . !!!

Πραγματικά χαμένη μάχη είναι μία μάχη που το πιστεύεις, ότι την έχασες!
Jean-Paul Sartre 

Αυτός που αγωνίζεται μπορεί να χάσει, αυτός όμως που δεν αγωνίζεται έχει ΗΔΗ χάσει!
Bertolt Brecht

Διαβάστε Περισσότερα »

- "Ο Μενούσης" ένα τραγούδι με ιστορία

Εποχή Τουρκοκρατίας.
Μια αντροπαρέα γλεντοκοπά στο κρασοπουλιό. Η κουβέντα έρχεται στις όμορφες γυναίκες.

- «Όμορφη γυναίκα έχεις» λέει ο Μεχμέτ αγάς στον ομοτράπεζο Μενούση.
- «Πού την είδες;»
- «Στο πηγάδι να βγάζει νερό, και μου μίλησε». Δύσπιστος ο άλλος ρωτάει:
- «Κι αν την είδες, πες τι φόραγε;»
- «Κόκκινο φουστάνι είχε, παρδαλή ποδιά», έρχεται η απάντηση, πειστήριο μιας απιστίας.

Πάνω στο μεθύσι και στη ζήλια του, ο Μενούσης πηγαίνει στο σπίτι και σκοτώνει την όμορφη γυναίκα του.
Ξεμέθυστος την άλλη μέρα την κλαίει και την καλεί:

«Σήκω χήνα, σήκω λυγαριά, να σε ιδούν τα παλικάρια να μαραίνονται, να σε ιδώ κι εγώ ο καημένος να σε χαίρομαι».

Αυτή την ιστορία ζήλιας, δωρική, δυνατή και τραγική, αφηγείται το πασίγνωστο δημοτικό τραγούδι του «Μενούση» που τραγουδιέται και χορεύεται σε όλη την Ελλάδα, από την Ήπειρο ως τη Θράκη, από το Βόρειο Αιγαίο ως το Ιόνιο και από την Πελοπόννησο ως τη Θεσσαλία.

Τραγούδι τόσο δημοφιλές, που καταγράφονται διαφορετικές παραλλαγές του ακόμη και από το ίδιο χωριό, ο «Μενούσης» πέρασε στη σχολική μουσική εκπαίδευση, είναι ζωντανός στη λαϊκή παράδοση και επιβιώνει ακόμη.

Την ιστορία και την παράδοση του «Μενούση» στον χώρο και στον χρόνο αναζητεί η ιστορικός Ευτυχία Λιάτα στο βιβλίο της «Ο Μενούσης, ιστορία και παράδοση» (Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών, Ινστιτούτο Νεοελληνικών Ερευνών, 2011, σελ. 185).

Πού οφείλεται η δημοτικότητα και η διαχρονικότητα του τραγουδιού, η εξάπλωσή του σε όλη την Ελλάδα και οι πάμπολλες χρήσεις του σε διαφορετικές εκδηλώσεις του κοινωνικού βίου; Τραγουδιέται ως τραγούδι της τάβλας, ως τραγούδι του γάμου ακόμη και ως νανούρισμα.
Χορεύεται από άντρες και γυναίκες, σε αργούς και γρήγορους χορούς, ενέπνευσε διασκευές σε συνθέτες μη παραδοσιακής μουσικής (Γιώργος Κατσαρός, Βαγγέλης Παπαθανασίου κ.ά.) και επιχειρήθηκε ακόμη και κινηματογραφική μεταφορά του στη δεκαετία του '60 («Ο Μενούσης», σκηνοθεσία Βασίλης Κονταξής, 1969).

Το μελέτημα εξετάζει 100 διαφορετικές παραλλαγές του τραγουδιού που διασπείρονται στον χώρο και στον χρόνο. Συγκρίνοντας τις παραλλαγές αυτές, η συγγραφέας εστιάζει στα δομικά στοιχεία του τραγουδιού (τους γλεντοκόπους που διασκεδάζουν, τη μοιραία συνάντηση και τα πειστήρια της προδοσίας, τον φόνο και τη μετάνοια) και επιχειρεί να ερμηνεύσει τη δημοτικότητα του τραγουδιού.

Οπωσδήποτε όσοι έχουν ειδικότερο ενδιαφέρον για τη δημοτική ποίηση θα βρουν χρήσιμο το κεφάλαιο για τα τεχνικά χαρακτηριστικά του τραγουδιού αλλά και τους συγκριτικούς πίνακες των παραλλαγών, τις αναπαραγωγές χειρογράφων, τις παρτιτούρες και το γλωσσάρι που συνοδεύουν τον τόμο.
Το μελέτημα διαβάζεται όμως με πολύ ενδιαφέρον και από τους μη ειδικούς, για την ερμηνεία που προτείνει:
Σαν προφορικό βραχύ χρονικό, το τραγούδι ενδέχεται να διασώζει ένα πραγματικό γεγονός που αποτυπώνει μέσα σε λίγους στίχους και με τρόπο άμεσο και παραστατικό τα ήθη μιας κοινωνίας πολύ διαφορετικής από τη δική μας και τη μετάβαση από τη συντηρητική κοινωνία του παρελθόντος στην κοινωνία της νεωτερικότητας. Η παραδοσιακή κοινωνία είναι σκληρή και η θέση της γυναίκας στην κοινωνική ζωή υπακούει σε αυστηρούς κανόνες. «Η γυναίκα του Μενούση», παρατηρεί η συγγραφέας, «τιμωρείται όχι για την απιστία της, πραγματική ή φανταστική, αλλά για τον αέρα του νέου ήθους που φαίνεται να φέρνει με τη συμπεριφορά της».

Μολονότι οι ρίζες κάποιων παραλλαγών του μπορεί να φτάνουν ως τα ακριτικά τραγούδια του ελληνικού Μεσαίωνα, οι περισσότερες παραλλαγές χρονολογούνται στα τέλη του 17ου-αρχές 18ου αιώνα - μετά τα μέσα του 19ου αιώνα η λαοφιλής ηπειρώτικη εκδοχή του τραγουδιού.
Μπορεί να αλλάζουν τα ονόματα των γλεντοκόπων, το σημείο συνάντησης του άντρα με τη γυναίκα ή τα ρούχα της αλλά η ιστορία παραμένει η ίδια: ο άδικος φόνος μιας γυναίκας που έπεσε θύμα συκοφαντίας και επιπολαιότητας.
Σε αυτή τη δραματική ιστορία οφείλει το τραγούδι τη ζωντάνια και τη μακροβιότητά του, υποστηρίζει η συγγραφέας, αλλά και στον κεντρικό χαρακτήρα της αφήγησης.
Ο Μενούσης ή Μανώλης ή Αντώνης, όπως και αν λέγεται ο πρωταγωνιστής στις διάφορες παραλλαγές, είναι μια τραγική φιγούρα, θύτης και θύμα μαζί, που έχει γίνει στη συλλογική συνείδηση ένας λαϊκός ήρωας στο μεταίχμιο του παλιού με τον νέο κόσμο, γι' αυτό και «Ο Μενούσης, γλεντοκόπος, φονιάς και θύμα του πάθους του, κυνηγημένος, λες, από τις ερινύες του, περιφέρεται ασταμάτητα αιώνες τώρα ζητώντας τη δικαίωση και τη λύτρωση μέσα από τη χαρά και τον καημό των άλλων».

Διαβάστε Περισσότερα »

- Δημαιρεσίες στο δήμο Παλαμά

Πραγματοποιήθηκαν την Κυριακή το μεσημέρι οι δημαιρεσίες στο δήμο Παλαμά.
Η συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου έγινε για πρώτη φορά στη νέα αίθουσα συνεδριάσεων.
Μετά την ανταλλαγή ευχών από το δήμαρχο κ. Πατσιαλή, τον προεδρεύοντα πλειοψηφούντα σύμβουλο κ. Βαϊόπουλο και τους επικεφαλής της μείζονος μειοψηφίας κ. Σακελλαρίου και της ελάσσονος κ. Πολυγέννη, το σώμα (με παρόντες 26 δημοτικούς συμβούλους και απόντα έναν σύμβουλο της αντιπολίτευσης) προχώρησε στην εκλογή του νέου προεδρείου η θητεία του οποίου θα λήξει με το πέρας της θητείας της παρούσης δημοτικής Αρχής, τον Αύγουστο του 2014

Η ψηφοφορία ακολούθησε τη συγκεκριμένη διαδικασία που ορίζει ο νόμος «Καλλικράτης» και εξελέγησαν οι εξής:
1. Πρόεδρος του Δ.Σ. εξελέγη ο κ. Απόστολος Τσερέπης, με 22 ψήφους (2 άκυρα και 2 λευκά) από την πλειοψηφία.
2. Αντιπρόεδρος του Δ.Σ. εξελέγη ο κ. Γεώργιος Τσιμπούκας, με 24 ψήφους (2 λευκά) από την μείζονα αντιπολίτευση.

1. Οικονομική Επιτροπή
Στην Οικονομική Επιτροπή (στην οποία θα προεδρεύει ο δήμαρχος κ. Πατσιαλής) εξελέγησαν από την πλειοψηφία ως τακτικά μέλη οι:
Θεοδώρου Αντώνιος
Παπαϊωάννου Κων/να
Λιάχανος Ηλίας
Τσίντζας Χρήστος
Και αναπληρωματικά οι: 
Βαϊόπουλος Χρήστος
Κουτρούλης Θωμάς
Τζέλλας Κων/νος.

Από την μειοψηφία εξελέγησαν ως τακτικά μέλη οι: Σακελλαρίου Γεώργιος και Νοτόπουλος Ευάγγελος και αναπληρωματικά οι: Τσίντζας Αθανάσιος και Δασκαλόπουλος Κων/νος.

2. Επιτροπή Ποιότητας Ζωής
Στην Επιτροπή Ποιότητας Ζωής (στην οποία θα προεδρεύει ο αντιδήμαρχος κ. Τατσιός - Πέτρου Θωμάς) εξελέγησαν από την πλειοψηφία ως τακτικά μέλη οι:
Τζέλλας Κων/νος
Γιώτας Επαμεινώνδας
Σιαμαντάς Γεώργιος
Καραγιάννης Βάιος

Και αναπληρωματικοί οι:
Πάτας Δημήτριος
Παπαϊωάννου Κωνσταντίνα
Τσίντζας Χρήστος.

Από την μειοψηφία εξελέγησαν ως τακτικά μέλη οι: Χατζής Αριστοτέλης και Μοσχόπουλος Απόστολος και ως αναπληρωματικά οι: Ρεβενήσιου Αγγελική και Γαγάτσης Ευθύμιος.

Διαβάστε Περισσότερα »

ΕΝΙΠΕΑΣ: Το ομορφότερο ποτάμι που κυλά αναμεσά μας...

Στην ελληνική μυθολογία ο Ενιπεύς ήταν ο ωραιότερος από όλους τους ποτάμιους θεούς, γιος του Ωκεανού και της Τηθύος.

Η ονομασία του ποταμού προέρχεται από κάποια θαλασσινή θεότητα, πατέρα του Πελία και του Νηλέα και συζύγου της Τυρώς. Κατά τον Όμηρο, τον Ενιπέα ερωτεύθηκε η Τυρώ, κόρη του Θεσσαλού Σαλμωνέως και της Αλκιδίκης, σύζυγος του Κρηθέως.


" Τότε είδα πρώτη την Τυρώ την αρχοντοθρεμμένη
που μου’λεγε πατέρα της το Σαλμωνιό πως είχε
κι ήταν γυναίκα του Κρηθιά, λεβέντη γιου του Αιόλου.
Τον Ενιπέα αγάπησε, το θεϊκό ποτάμι, 
απ’ όλα τ’ομορφότερο που βρέθηκαν στον κόσμο."

Ο θεός Ποσειδώνας είδε την Τυρώ και την ερωτεύθηκε. Επειδή όμως καταλάβαινε ότι η ερωτευμένη κόρη δεν θα δεχόταν τον δικό του έρωτα, πήρε τη μορφή του Ενιπέως.

Η Τυρώ ξεγελάστηκε και δέχθηκε τον Ποσειδώνα. Ο θεός απεκάλυψε αργότερα την ταυτότητά του στην Τυρώ και της προείπε τη γέννηση των δίδυμων παιδιών τους, του Πελία και του Νηλέα (Όμηρος: Οδύσσεια λ - 235).

Έτσι, χαρακτηρισμός «Ενιπεύς» είναι ένα επίθετο που συνόδευε τον Ποσειδώνα. Ετυμολογικά προέρχεται από το ρήμα  ἐνιπάω -ῶ που σημαίνει είμαι βοερός, θορυβώδης.
Άρα βοερό, θορυβώδες ποτάμι με πλούσια νερά ηαν ο Ενιπέας.

Άλλος μύθος παρουσιάζει τον Ενιπέα ως έναν πάρα πολύ όμορφο νέο, αντικείμενο πόθου για όλες τις θεές, ο οποίος όμως έδειξε την προτίμησή του στη θεά του έρωτα, Αφροδίτη, προκαλώντας την οργή της Ήρας. Για να τον εκδικηθεί, η βασίλισσα των θεών τον μεταμόρφωσε σε ποταμό και τον καταράστηκε όσο όμορφος ήταν, τόσο επώδυνο να είναι το τέλος του. Λατρευόταν στη Θεσσαλία κατά τον Απολλόδωρο και στην Ήλιδα κατά το Στράβωνα. Η ίδια θεότητα απαντάται και στην Πιερία και στην Ήλιδα.

Τον Αύγουστο του 50 π.Χ. κοντά στον Ενιπέα έγινε η αποφασιστική μάχη
ανάμεσα στον Ιούλιο Καίσαρα και στον Πομπήιο, γνωστή ως μάχη των Φαρσάλων. Κατά τους νεότερους χρόνους, στις 23 Απριλίου 1897, έγινε και πάλι μάχη, κοντά στον Ενιπέα, μεταξύ του ελληνικού και τουρκικού στρατού. Όσον αφορά την περιοχή του Βλοχού, το μεσημέρι της 12ηςΑπριλίου 1897 συμπτήχθηκαν τα τμήματα του Διάσελου (Πανίτσας) της 3ης Ταξιαρχίας υπό τον αντισυνταγματάρχη Στ. Ρεγκλή στο χωριό Κεραμίδι και αμύνθηκαν στα εξιά του Ενιπέα. Μέσω της διαδρομής Βλοχός - Άγιος Δημήτριος - Ιτέα -Υπέρεια, το απόγευμα της 13ης Απριλίου, το τμήμα έφτασε και ανασυντάχθηκε στα Φάρσαλα.
Στο προσωπικό ημερολόγιο του Ιωάννη Μεταξά, ανθυπολοχαγού του Μηχανικού τότε ανευρίσκεται περιγραφή του φυσικού κάλλους του ποταμού.

Ο Ενιπέας είναι ο μεγαλύτερος και κάλλιστος παραπόταμος του Πηνειού.

Το μήκος του Ενιπέα με το οφιοειδές σχήμα του είναι 84 χιλιόμετρα.
Πηγάζει από τις βόρειες πλαγιές της ‘Όθρυος, ανατολικά του Δομοκού, κοντά στα βουνά της Γούρας, σημερινής Ανάβρας του νομού Μαγνησίας και έχει πολλές πηγές. Κύρια πηγή του Ενιπέα είναι ο Κιτιός, που πηγάζει ανατολικά του Νεοχωρίου. Στο ποτάμι αυτό ρίχνει τα νερά του ένα άλλο ρέμα, που έρχεται από τη θέση «Μαύρη» βορειοανατολικά των πηγών του Κιτιού.

Λίγα μέτρα νοτιότερα είναι οι πηγές του Κυδωνορρέματος, που συναντιέται σε σύντομη απόσταση με τον Κιτιό. Ο Κιτιός, αφού ενωθεί με το ρέμα από τη «Μαύρη» και το Κυδωνόρρεμα σμίγει πιο κάτω, στον «Παλιόμυλο», με το Βεργόρρεμα ή Σαββόρρεμα, που έχει τις πηγές του πιο ψηλά και νοτιοανατολικά του Κιτιού, στη Λυκόρτσα Ράχη, και όλα αυτά μαζί αποτελούν τον κύριο κορμό του Ενιπέα.

Στην πορεία του προς τον Πηνειό δέχεται τα νερά πολλών ρεμάτων. Εκβάλλουν στον Ενιπέα το Αβαριτσόρρεμα, το Σκουρτσόρρεμα, το Βαθύρρεμα, Θανασόρρεμα, ο Τραχανής ρέμα ή Σαραντόρρεμα, το Ρέμα της Αράπισσας ή Κληματόρρεμα, ο Κουδέλας Ρέμα ή Παλιοχωρίτικο, το Βουζιώτικο Ρέμα ή Βουζιώρρεμα, το Ξηρόρρεμα, το Γουργιωτόρρεμα. Αποστραγγίζοντας την πεδιάδα των Φαρσάλων, αφού περάσει δυτικά του χωριού Άγ. Δημήτριος, βγαίνει από τα όρια του νομού Λάρισας, διασχίζει το νομό Καρδίτσας.

Στο νομό Καρδίτσας ενώνεται με το Σοφαδίτη για να συνεχίσει μαζί του την πορεία προς τον Πηνειό. Ο Σοφαδίτης πηγάζει από το Σμόκοβο, κοντά στον Κέδρο, και, αφού ενωθεί με έναν παραπόταμο από το Θραψίμι, περνάει από το χωριό Φίλια στη συνέχεια διαρρέει την κωμόπολη των Σοφάδων και τέλος χύνεται στον Ενιπέα ανατολικά του Βλοχού. Ένας άλλος παραπόταμος του Ενιπέα, ο Καλέντζης ρέει ανατολικά της Καρδίτσας και εκβάλλει στον Ενιπέα δυτικά του Βλοχού. Συμβάλλει στον Πηνειό, νότια της Φαρκαδώνας του νομού Τρικάλων. Μέσα στο νομό Λάρισας δέχεται τα νερά του Φαρσαλίτη ή Απιδιανού ή Κακάρα.

Η βλάστηση του Ενιπέα είναι πυκνή και προσδίδει στο τοπίο μια σπάνια ομορφιά. Θεόρατα αιωνόβια πλατάνια και ιτιές, καθώς και ανάμεσά τους μπερδεύονται οι νεροϊτιές, οι καναπίτσες (λυγαριές) στολίζουν τις όχθες του ποταμού χαρίζοντας το βαθύ ίσκιο τους σε κάθε αποσταμένο και διψασμένο περαστικό. Ο κοντός και ο ψηλός φλόμος με το γαλακτώδη χυμό και τα κίτρινα λουλούδια, οι γαλατσίδες με το κολλώδες υγρό και τα θαλασσιά τους άνθη, τα διάφορα είδη γαϊδουράγκαθων και κυρίως εκείνα τα ψηλά σαν κάκτοι με τα πανέμορφα μωβ θυσανωτά λουλούδια δημιουργούν περιβάλλον απερίγραπτου φυσικού κάλλους. Μελισσοχόρταρα, που με αυτά οι μελισσοκόμοι τρίβουν το εσωτερικό του κουβούκλιου για να προσελκύσουν με το μεθυστικό άρωμα τις μέλισσες, συναντά κανείς παντού μέσα στον ποταμό. Τα βάτα με το όμορφο χρώμα των καρπών τους, τα γλυκύτατα μούρα, και οι αγριοτριανταφυλλιές με τα ευωδιαστά τριαντάφυλλα συμπληρώνουν το
όλο τοπίο.

Συντεχνίες Ηπειρωτών µαστόρων είχαν χτίσει πανέμορφα δίτοξα και τρίτοξα γεφύρια όπως της Ιτέας και του Κεραµιδίου που σώζονται ή του Βλοχού που έχει καταστραφεί.
Ίσως η παραποτάμια αναβάθμιση να βοηθήσει να συμβάλλει έτσι ώστε οι νεότεροι επισκέπτες να αναγνωρίσουν στον Ενιπέα ότι είδε ο Όμηρος:

«’Ενιπῆος θείοιο, ὅς πολύ κάλλιστος ποταμῶν ἐπί γαῖαν ἵησιν»

Διαβάστε Περισσότερα »

Σας ευχαριστούμε όλους μέσα απ΄την καρδιά μας...

Κλείνοντας και το φετινό 12ήμερο εορταστικών εκδηλώσεων του συλλόγου μας θα ήθελα να ευχαριστήσω όλους τους συγχωριανούς μας και όχι μόνο που τίμησαν με την παρουσία τους τις εκδηλώσεις μας, όλους εκείνους τους εθελοντές και μέλη του συλλόγου που μας βοήθησαν να στήσουμε τη κάθε εκδήλωση ξεχωριστά και τους καλλιτέχνες που και φέτος έφεραν με χαρά τα έργα τους στην έκθεση.
Θα ήθελα επίσης να συγχαρώ τη χορωδία, τα παιδιά του τμήματος Μουσικών οργάνων του συλλόγου και τον μαέστρο κ. Μπίμπιλα Αχιλλέα για την πολύ ωραία Πρωτοχρονιάτικη γιορτή.
Παράλληλα θα ήθελα εκ μέρους του Δ.Σ να ευχηθώ σε όλους η νέα χρονιά να είναι για τον καθένα μας πολύ μακριά από προβλήματα και πολύ κοντά σε χαμόγελα και υγεία.

Με εκτίμηση για το Δ.Σ του Ε.Μ.Σ.Ιτέας
ο πρόεδρος
Αχιλλέας Μπαλαντίνας

Διαβάστε Περισσότερα »