Την Πρωτοχρονιάτικη πίτα του έκοψε ο Σύλλογος Γονέων & Κηδεμόνων του Δημοτικού Σχολείου μας την Παρασκευή 16 Ιανουαρίου 2015.
Ο πρόεδρος, τα μέλη του Συλλόγου Γονέων και το διδακτικό προσωπικό του σχολείου ευχήθηκαν στους μαθητές/τριες καλή και αποδοτική χρονιά με υγεία και αισιοδοξία.
Το φλουρί κέρδισε ο Βασιλάκης, μαθητής της Γ΄ τάξης, το οποίο αντιστοιχούσε σε ένα πολύ ωραίο λογοτεχνικό βιβλίο.
Γιατί σε καιρό νηστείας νηστεύουμε το λάδι και τα ψάρια και τρώμε ελιές και αυγοτάραχο;
Η παλιά και αληθινή νηστεία συνίσταται στην πλήρη αποχή τροφής ή στην ξηροφαγία.
Επειδή όμως αυτή δεν είναι δυνατόν να τηρηθεί στις μεγάλες περιόδους των νηστειών τού Εκκλησιαστικού έτους, λόγω δύσκολων συνθηκών ζωής ή έλλειψης ζήλου, έχουν στην πράξη επινοηθεί διάφορες διευκολύνσεις, ώστε να είναι δυνατή η εφαρμογή της νηστείας από όλους τους πιστούς.
Στην αρχαία εποχή οι Χριστιανοί μετά την ενάτη ώρα (3 μ.μ.) των νηστίσιμων ημερών κατέλυαν μόνο νερό και ψωμί. Σιγά-σιγά όμως όχι μόνο η διάρκεια της ολοκληρωτικής αποχής από τροφή περιορίστηκε στα συνηθισμένα και στις άλλες μέρες όρια γι” αυτό μετατέθηκαν και οι Εσπερινοί της Τεσσαρακοστής και οι Προηγιασμένες το πρωί αλλά και άλλα είδη τροφών άρχισαν να χρησιμοποιούνται, όπως οι καρποί, τα όσπρια, το οστρακόδερμα, τα μαλάκια κ.ο.κ.
Μέσα στα πλαίσια αυτά μπορεί να κατανοηθεί και το ότι τρώμε ελιές κατά τις ημέρες πού δεν τρώμε λάδι, και αυγοτάραχο κατά τις ημέρες πού απέχουμε από ψάρια. Για το πρώτο μπορούμε να επικαλεστούμε το λόγο ότι οι ελιές τρώγονται ως καρπός, ενώ η απαγόρευση του λαδιού αφορά στα φαγητά πού παρασκευάζονται με λάδι. Για το δεύτερο η δικαιολογία είναι λιγότερο εύλογη, αφού δεν ισχύει το ίδιο για το γάλα ή τα αυγά, αλλά και αυτά απαγορεύονται κατά τις νηστείες μας «καρπός και γεννήματα ὧν ἀπεχόμεθα» κατά τον 56ο κανόνα της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου.
Γνωρίζω πάντως ευλαβείς Χριστιανούς πού κατανοούν ότι πρόκειται για «οικονομία», και κατά τις ημέρες των μεγάλων νηστειών, όπως και την παραμονή πού θα κοινωνήσουν, απέχουν και από ελιές και από αυγοτάραχο.
Είναι αλήθεια πώς αυτή την ερώτηση την ακούμε συχνά από καλοπροαίρετους πιστούς και συχνότερα από μερικούς πού ειρωνεύονται τις νηστείες. Θα μπορούσε και στις δύο περιπτώσεις να υπογραμμιστεί η ελαστικότητα και το φιλάνθρωπο των σχετικών εθίμων και των κανόνων της Εκκλησίας, πού δεν έχουν σκοπό να εξοντώσουν τούς ανθρώπους, αλλά να τούς βοηθήσουν να ασκηθούν στην εγκράτεια και να κυριαρχήσουν στα πάθη τους.
Αν τούς σκανδαλίζουν οι τροφές αυτές, μπορούν να απέχουν από αυτές χωρίς κατά τον Απόστολο να εξουθενώνουν τούς «ἐσθίοντας» ή να «κρίνουν» (Ρῶ 14,3) την Εκκλησία για την φιλάνθρωπη τακτική της.
Το να αναλάβει η εκκλησία αγώνα για την εκκαθάριση των σχετικών με τη νηστεία εθίμων και των τροφών πού τρώγονται ή όχι σ” αυτήν, ούτε του παρόντος είναι ούτε μπορεί να μείνει πάντοτε μέσα στα όρια της σοβαρότητος. Εκείνο πού πρωτεύει είναι ο τονισμός της ανάγκης της νηστείας και της πνευματικής ωφέλειας πού προέρχεται απ” αυτή, καθώς και η προσπάθεια για την κατά το δυνατόν συμμόρφωση των πιστών στις σχετικές Εκκλησιαστικές διατάξεις,πού αρκετά έχουν ατονήσει στις μέρες μας.
3 ΒΑΣΙΚΟΙ ΠΥΛΩΝΕΣ ΣΤΗΡΙΞΗΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΤΗΣ Ν. ΕΝΩΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟ 2015
1. Παραγωγικό Συγκρότημα Ξήρανσης Αραβόσιτου – Αποθήκευσης Δημητριακών
Πιστοί στα συνεταιριστικά ιδεώδη και αγωνιζόμενοι για τη συνέχιση και γιγάντωση του συνεταιριστικού κινήματος, προχωρήσαμε στην επένδυση ενός παραγωγικού συγκροτήματος ξήρανσης αραβόσιτου και αποθήκευσης δημητριακών (silos) συνολικής χωρητικότητας 10.000 τόνων, το οποίο βρίσκεται στη Ματαράγκα Καρδίτσας, με μοναδικό στόχο την εξυπηρέτηση των παραγωγών του νομού και την απορρόφηση των προϊόντων τους.
Ταυτόχρονα προχωράμε στη δημιουργία Οργάνωσης Παραγωγών του τομέα των Οπωροκηπευτικών, με στόχο την αύξηση του βαθμού οργάνωσης των παραγωγών του τομέα που στην Ελλάδα είναι πολύ χαμηλός και τη δυνατότητα πρόσβασης σε ενισχύσεις μέσω της ΚΟΑ του Πυλώνα Ι, ενισχύσεις στις οποίες έχουν πρόσβαση μόνο συλλογικά σχήματα γεωργών και όχι μεμονωμένοι γεωργοί.
2. Συνέχιση Ενημερωτικών Εκδηλώσεων για τη ΝΕΑ ΚΑΠ
Οι πολύ πετυχημένες ενημερωτικές εκδηλώσεις που πραγματοποιήθηκαν σε διάφορα σημεία του Νομού πριν τα Χριστούγεννα, θα συνεχιστούν και το νέο έτος λόγω
α) της μεγάλης ανταπόκρισης των αγροτών και του ενδιαφέροντός τους να ενημερωθούν για ένα μείζον θέμα όπως είναι η νέα ΚΑΠ και
β) εξαιτίας της σοβαρότητας του θέματος αυτού, που θα επηρεάσει τον αγροτικό κόσμο για τα επόμενα 5 χρόνια.
Συγκεκριμένα, τη μεθεπόμενη εβδομάδα θα επισκεφθούμε για ενημέρωση και συζήτηση εκ του σύνεγγυς την πόλη των Σοφάδων (με νεότερη ανακοίνωση θα γνωστοποιηθεί ο χώρος και η ώρα πραγματοποίησης της εκδήλωσης).
3. ΟΣΔΕ 2015
Είναι αναγκαίο να ενημερωθούν οι συνάδελφοι αγρότες ότι για τις φετινές δηλώσεις ΟΣΔΕ, θα καλύψουμε τα περισσότερα σημεία του Νομού Καρδίτσας για την όσο το δυνατόν καλύτερη και έγκυρη εξυπηρέτησή τους, με νέο μειωμένο τιμολόγιο σε σχέση με πέρυσι και ίσο με τους υπόλοιπους φορείς.
Το 2015 είναι έτος αναφοράς
Σωστός και ακριβής εντοπισμός των αγροτεμαχίων, η λάθος επισήμανση των αγροτεμαχίων θα έχει καταστροφικά αποτελέσματα, τα νέα δικαιώματα θα δοθούν με βάση τη χρήση της ενότητας (ντάνας) του έτους 2013 άσχετα με την καλλιέργεια (βοσκότοπος ή μονοετής) που θα δηλωθεί το 2015.
Στο συνεταιρισμό μας απασχολούνται πτυχιούχοι τοπογράφοι μηχανικοί για το σκοπό αυτό.
Με την εγγραφή σας και μόνο σε μία από τις υπηρεσίες θα εντάσσεστε αυτόματα στα μέλη του ξηραντήριου δημητριακών για την παράδοση των προϊόντων σας.
ΝΕΟ ΤΙΜΟΛΟΓΙO, ο κόσμος πρέπει να καταβάλει ότι το έργο δεν επιδοτείται πλέον από το κράτος, και τα χρήματα που πληρώνει για τη δήλωση του δεν είναι εξ ολοκλήρου από το φορέα σύνταξης της δήλωσης. Θεωρούμε σωστή την επιλογή Φορέα Β βαθμού για να έχουμε τις διαδικασίες ελέγχου και απασφαλμάτωσης.
Ο ΕΞΩΡΑ'Ι'ΣΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΠΕΤΡΙΝΟΥ
ΣΑΣ ΠΡΟΣΚΑΛΕΙ ΣΤΗΝ ΚΟΠΗ ΤΗΣ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΗΣ ΠΙΤΑΣ ΠΟΥ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 1-2-2015 ΚΑΙ ΩΡΑ 5:00 ΤΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ ΣΤΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΟΥ κ.ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ ΚΟΥΛΙΟΥ
Με ενδιαφέρον αναμένονται οι προγραμματικές δηλώσεις της νέας κυβέρνησης, καθότι θα προσδιοριστούν λεπτομερώς τα επιμέρους μέτρα οικονομικής πολιτικής, που θα κάνουν πράξη τις προεκλογικές υποσχέσεις για τις ευπαθείς οικονομικές τάξεις και τους πληγέντες από την παρατεταμένη οικονομική κρίση.
Η συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ έχει να ανέβει Γολγοθά και αρκετά μπορεί να διδαχτεί από τις κακοδαιμονίες του νεώτερου ελληνικού κράτους. Όσοι έχουν μελετήσει έστω και στοιχειωδώς τη νεώτερη πολιτική-οικονομική ιστορία της Ελλάδος, θα έχουν κατανοήσει ότι πέντε είναι τα ουσιαστικά αίτια της νεοελληνικής κακοδαιμονίας.
Το πρώτο αίτιο είναι ότι κουμάντο στην Ελλάδα κάνουν οι εκάστοτε προστάτιδες δυνάμεις.
Από το 1821 και μέχρι τη δεκαετία του 1850 κουμάντο έκαναν η Αγγλία, η Ρωσία και η Γαλλία.
Από τη δεκαετία του 1870, που ενοποιήθηκαν τα γερμανικά κρατίδια υπό τον Βίσμαρκ και σχηματίστηκε το σύγχρονο γερμανικό έθνος, ο ρόλος της Γερμανίας άρχισε να γίνεται αποφασιστικής σημασίας στις εσωτερικές υποθέσεις της Ελλάδος. Αγγλία και Γερμανία κινούσαν τα νήματα της ελληνικής πολιτικής σκηνής μέχρι και την έναρξη του Β Παγκοσμίου Πολέμου. Μετά το πέρας του Β Παγκοσμίου Πολέμου, κουμάντο στην Ελλάδα κάνουν ουσιαστικά οι ΗΠΑ. Με τη δημιουργία της Ευρωζώνης το 1999 και ιδίως μετά το 2010 με την υποταγή της Ελλάδος στα μνημόνια, η Γερμανία καθίσταται ισότιμος εταίρος των ΗΠΑ στην κηδεμονία της Ελλάδος.
Οι προστάτιδες δυνάμεις με τους αχυρανθρώπους τους (πολιτικοί, πράκτορες, μεσάζοντες, κρατικοδίαιτοι επιχειρηματίες, κ.λπ.), ελέγχουν πλήρως το εγχώριο πολιτικοοικονομικό σκηνικό.
Και το ερώτημα που ανακύπτει είναι:
Μέχρι ποιου σημείου ο αριστερός πρωθυπουργός, θα μπορούσε να συγκρουστεί με αυτούς που εκπροσωπούν και υπηρετούν τα συμφέροντα των προστάτιδων δυνάμεων στη χώρα μας;
Η πάταξη της διαφθοράς, η εξυγίανση του κρατικού μηχανισμού και η χρηστή διαχείριση των Δημοσίων Οικονομικών, προϋποθέτουν τη σύγκρουση με τα κατεστημένα συμφέροντα και τους εγκάθετους των μεγάλων δυνάμεων.
Το δεύτερο αίτιο της νεοελληνικής κακοδαιμονίας ήταν τα ανάκτορα.
Βασιλείς, βασίλισσες, πρίγκιπες, πριγκίπισσες και αυλοκόλακες, δολοπλοκούσαν συστηματικά σε βάρος των νόμιμα εκλεγμένων από τον ελληνικό λαό κυβερνήσεων. Η συμμετοχή της σφηκοφωλιάς των ανακτόρων, στην πρόκληση των δραματικότερων γεγονότων της νεοελληνικής μας ιστορίας, όπως η πτώχευση της Ελλάδος το 1893, η Μικρασιατική καταστροφή του 1922, κ.λπ., υπήρξε καίρια και καθοριστική.
Μετά το 1974 το ρόλο των αυλοκολάκων των ανακτόρων, παίζουν οι εκάστοτε πρωθυπουργικοί ρουφιάνοι του Μαξίμου.
Τι θα γίνει με τους ρουφιάνους;
Θα συνεχίσουν να ασκούν εξουσία μέσα από τους διαδρόμους του Μαξίμου και να επηρεάζουν τις πρωθυπουργικές αποφάσεις σε καίρια θέματα κοινωνικής και οικονομικής πολιτικής;
Ο κ. Τσίπρας σίγουρα αντιλαμβάνεται ότι η πάταξη της διαφθοράς προϋποθέτει τη μετωπική σύγκρουση με το κατεστημένο
Ο κ. Γιαννάκος Βασίλειος θα παραχωρήσει συνέντευξη τύπου αύριο Παρασκευή 30/01/2015 και ώρα 11:00πμ στα γραφεία της ΝΕΑΣ ΕΝΩΣΗΣ στον 2ο όροφο με θέμα "ΕΠΕΚΤΑΣΗ ΤΩΝ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΝΩΣΗΣ".
Πέρασαν κιόλας επτά χρόνια από τότε που μας “αποχαιρέτησε” ένας εμπνευσμένος ιεράρχης, ο Μακαριστός Χριστόδουλος.
Η Ορθοδοξία δεν θα τον ξεχάσει ποτέ…
Η ζωή του
Γεννήθηκε στις 17 Ιανουαρίου 1939, από πρόσφυγες γονείς. Η οικογένειά του καταγόταν από την Αδριανούπολη της Ανατολικής Θράκης και εγκαταστάθηκε στην Ξάνθη μετά τη Συνθήκη της Λωζάννης. Σε ηλικία 2 ετών, μετά την εμπλοκή της Ελλάδας στον Β” Παγκόσμιο Πόλεμο 1941, η οικογένειά του μετακόμισε για λόγους ασφαλείας στην Αθήνα όπου ο μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος έζησε μέχρι την ηλικία των 35 ετών. Μαθήτευσε στο δημοτικό σχολείο Κοραής και ακολούθως στο Λεόντειο Λύκειο Πατησίων με άριστη επίδοση. Το 1962 έλαβε το πτυχίο της Νομικής σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών με άριστα, και το 1967 αποφοιτά από τη Θεολογική σχολή του ιδίου πανεπιστημίου επίσης με άριστα. Παράλληλα σπούδασε Βυζαντινή Μουσική στο Ωδείο Αθηνών. Το 1982 υπέβαλε τη διδακτορική του διατριβή στη Θεολογική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης με τίτλο «Ιστορική και Κανονική θεώρησις του Παλαιοημερολογητικού ζητήματος κατά τε την γένεσιν και την εξέλιξιν αυτού εν Ελλάδι» και ονομάστηκε διδάκτωρ του Κανονικού Δικαίου με βαθμό άριστα. Ήταν πτυχιούχος της γαλλικής και αγγλικής γλώσσας, γνώστης δε της ιταλικής και γερμανικής γλώσσας. Έχει ανακηρυχθεί Επίτιμος Διδάκτωρ των πανεπιστημίων Κραϊόβας και Ιασίου το 2003 και Λατερανού το 2006.
Το 1957, σε ηλικία 18 ετών, ήταν ήδη ψάλτης στην Αγία Ζώνη Κυψέλης όπου συναντά τον διάκονο Καλλίνικο Καρούσο, μετέπειτα Μητροπολίτη Πειραιώς, ο οποίος λειτουργούσε στον ίδιο ναό. Εκείνος θα του γνωρίσει τον 19χρονο τότε Αθανάσιο Λενή, νυν Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιο. Το 1958 οι τρεις κληρικοί ιδρύουν τη μοναστική αδελφότητα «Χρυσοπηγή» στο Παγκράτι, η οποία ασχολούνταν με φιλανθρωπικές και ανθρωπιστικές δραστηριότητες καθώς και με την οργάνωση κατηχητικών σχολείων. Κείρεται μοναχός στις 16 Μαΐου 1961 στην Ιερά Μονή Βαρλαάμ των Μετεώρων, όπου μόλις είχε εγκατασταθεί η αδελφότητα και στις 17 Μαΐου 1961 χειροτονείται διάκονος στον Ιερό Ναό Αγίων Αναργύρων Τρικάλων. Χειροτονήθηκε πρεσβύτερος το 1965, όταν τοποθετείται ως ιεροκήρυκας στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Παναγίτσας) στο Παλαιό Φάληρο, όπου έμεινε επί 9 χρόνια. Κατόπιν γραπτών εξετάσεων εισήχθη ως γραμματέας της Ιεράς Συνόδου επί αρχιεπισκοπίας Ιερωνύμου Α και ακολούθως του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ. Στις 18 Ιανουαρίου 1973 ιδρύεται στο Καπανδρίτι το Συνοδικό Μοναστήρι της Παναγίας της «Χρυσοπηγής», το οποίο υπαγόταν απ” ευθείας στην Ιερά Σύνοδο.
Το 1974 εξελέγη Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού σε ηλικία 35 ετών, ο νεότερος στην Ιεραρχία. Η ενθρόνισή του έγινε στις 4 Αυγούστου 1974 μέσα σε κλίμα ενθουσιασμού, με επευφημίες και ροδοπέταλα. Έλαβε μέρος σε πολλές εκκλησιαστικές αποστολές στο εξωτερικό. Συνέγραψε πλήθος Θεολογικών και ηθικοπλαστικών κειμένων. Αρθρογράφησε στον εκκλησιαστικό τύπο και σε εφημερίδες. Στις 28 Απριλίου 1998 εξελέγη από την ιεραρχία με μεγάλη πλειοψηφία Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος, σε διαδοχή του μακαριστού Σεραφείμ. Η ενθρόνιση του Αρχιεπισκόπου έγινε στις 9 Μαΐου 1998 στον Μητροπολιτικό Ναό Αθηνών, όπου εξεφώνησε τον επιβατήριο λόγο του.
Κατά τα 24 χρόνια που διετέλεσε Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού, ίδρυσε το «Σπίτι της Γαλήνης του Χριστού» για τους ηλικιωμένους, τη «Χριστιανική Αλληλεγγύη» για τους άπορους, το Κέντρο Συμπαράστασης Οικογένειας και το Συμβουλευτικό Σταθμό Προβλημάτων Εφηβείας.
Καθιέρωσε για πρώτη φορά κληρικολαϊκές συνελεύσεις, δημιούργησε κατασκηνώσεις για παιδιά όλων των ηλικιών, στέκι για τη νεολαία, ραδιοφωνικό σταθμό Ορθόδοξη Μαρτυρία (τον πρώτο για Μητρόπολη εκτός Αθηνών) και ιδιωτικό σχολείο της Μητρόπολης. Χορήγησε υποτροφίες εκ μέρους της Ιεράς Μητρόπολης, και συνεισέφερε στην αποστολή αρρώστων στο εξωτερικό. Επί των ημερών του λειτούργησε Ανοιχτό Πανεπιστήμιο, συγκρότησε ενώσεις για την προστασία της ελληνικής γλώσσας σε συνεργασία με επιστήμονες της περιοχής. Θεμελίωσε ένα κτηριακό συγκρότημα σε μία έκταση περίπου 100 στρεμμάτων στην περιοχή Μελισσάτικα, έξω από τον Βόλο. Σήμερα, εκτός των γραφείων της Μητρόπολης στο συγκρότημα αυτό λειτουργεί συνεδριακό κέντρο. Έμφαση όμως έδινε και στο έμψυχο υλικό της περιοχής. Είναι χαρακτηριστικό ότι όταν πρωτοπήγε στον Βόλο υπήρχαν δώδεκα ιερείς θεολόγοι, ενώ όταν έφυγε άφησε πίσω του περίπου 80.
Παράλληλα αρθρογραφούσε σε πολλά έντυπα.Εξαιτίας ενός άρθρου του, που δημοσιεύτηκε στον τοπικό τύπο, το δημοτικό συμβούλιο του Βόλου, με ψήφισμά του στις 28 Ιουνίου 1984 τον κήρυξε «ανεπιθύμητο» για την πόλη, καθώς θεωρήθηκε ότι με το άρθρο του αυτό είχε «ξεφύγει από τα πλαίσια των θρησκευτικών καθηκόντων του και έβαλλε και κατ” αυτών ακόμη των Δημοκρατικών Θεσμών»
Το 1987 ανέλαβε να τεκμηριώσει και να εκπροσωπήσει την άποψη της Εκκλησίας στα ζητήματα περί Εκκλησιαστικής περιουσίας που είχε θέσει ο τότε Υπουργός Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων Αντώνης Τρίτσης, και ήταν εκ των ομιλητών στο συλλαλητήριο την 1η Απριλίου 1987. Η Ιερά Σύνοδος τον όρισε εκπρόσωπό της στην Επιτροπή Συντάξεως Νέου Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας το 1988, καθώς επίσης και στο Εθνικό Συμβούλιο Μεταμοσχεύσεων και στο Κέντρο Ελέγχου Ειδικών Λοιμώξεων.
Ο αντιπρόεδρος της Βουλής κ. Γιώργος Σούρλας και ο αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Οικονόμου, στενός συνεργάτης του μακαριστού, πρότειναν να στηθεί ο ανδριάντας του μακαριστού Αρχιεπισκόπου μπροστά από τον Μητροπολιτικό ναό του Αγίου Νικολάου Βόλου, ως ένδειξη τιμής στον μεγάλο Ιεράρχη. Την πρόταση άμεσα αποδέχτηκαν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιος, η βουλευτής του ΠΑΣΟΚ κ. Ροδούλα Ζήση και ο αντιδήμαρχος Βόλου κ. Απόστολος Φοινικόπουλος. Ο κ. Σούρλας ζήτησε επίσης να δοθεί η ονομασία «Χριστοδούλου, Αρχιεπισκόπου» σε κεντρικό δρόμο της πόλης του Βόλου.
Ως Αρχιεπίσκοπος
Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος ίδρυσε 14 Ειδικές Συνοδικές Επιτροπές για ένα ευρύ φάσμα προβλημάτων της σύγχρονης ζωής, μερικές από τις οποίες είναι για τα εξής θέματα: Βιοηθική (1988), Ακαδημία Εκκλησιαστικών Τεχνών (1999), Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (1999), Γάμου, Οικογενείας, Προστασίας του Παιδιού και Δημογραφικού Προβλήματος (1999), Χριστιανικών Μνημείων (1999), Θείας και Πολιτικής Οικονομίας και Οικολογίας (1999), Πολιτισμικής Ταυτότητας (1999), Γυναικείων Θεμάτων (1999), Παρακολούθησης των Ολυμπιακών Αγώνων «Αθήνα 2004″ (1999), Αθλητισμού (2006), Μεταναστών, Προσφύγων και Παλλιννοστούντων (2006) κλπ.
Κατά τη διάρκεια της αρχιερατείας του έλαβε και τις ακόλουθες πρωτοβουλίες:
ίδρυσε το 1998 γραφείο αντιπροσωπείας της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Ευρωπαϊκή Ένωση, στο Συμβούλιο της Ευρώπης και στην UNESCO, καθώς και ειδική Συνοδική Επιτροπή παρακολούθησης Ευρωπαϊκών Θεμάτων συνέστησε το Ίδρυμα Ψυχοκοινωνικής Αγωγής και Στήριξης «Διακονία» το 1999 για την αντιμετώπιση κοινωνικών προβλημάτων με έμφαση στους τοξικομανείς, ενώ παρείχε και κέντρο πρόληψης, ίδρυσε τη «Στέγη Μητέρας» το ίδιο έτος για τη στήριξη ανύπανδρων μητέρων και κακοποιημένων γυναικών, ίδρυσε το Κέντρο Στήριξης Οικογένειας (ΚΕ.Σ.Ο.) για τη μέριμνα για τα θύματα εμπορίας και παράνομης διακίνησης προσώπων, δημιούργησε αλυσίδα βρεφονηπιακών σταθμών για την στήριξη απόρων και πολύτεκνων οικογενειών ανέπτυξε το Γραφείο Νεότητας με κατασκηνώσεις, αθλητικές δραστηριότητες, ραδιόφωνο, φοιτητικές συνάξεις, σχολές βυζαντινής μουσικής, συνάξεις και άλλα.
Από το 2002 λειτουργεί η Αλληλεγγύη, μία μη κυβερνητική οργάνωση της Εκκλησίας της Ελλάδος. Μερικές από τις χώρες που δέχθηκαν την ποικιλόμορφη προσφορά ανθρωπιστικής βοήθειας (τρόφιμα, ρούχα, φάρμακα, τεχνολογικό υλικό, βιβλία και άλλα): Αιθιοπία, Αλβανία, Αρμενία, Αφγανιστάν, Βουλγαρία, Γεωργία, Ερυθραία, Ζιμπάμπουε, Ιορδανία, Ινδία, Ιράκ, Καζακστάν, Λίβανος, Μαυροβούνιο, Μπεσλάν (Β. Οσετία), Ν.Α. Ασία, Νότια Αφρική, Ουζμπεκιστάν, Ουκρανία, Πακιστάν, Παλαιστίνη, Πολωνία, Ρουμανία, Σερβία, Συρία, Τουρκία, Τσεχία. Στο πλαίσιο της «Αλληλεγγύης» εγκαινιάστηκε το 2005 ο ξενώνας «Στοργή» με στόχο να «φιλοξενεί, περιθάλπει, ανακουφίζει και επανεντάσσει στην κοινωνία δεκάδες ταλαιπωρημένες και πληγωμένες γυναίκες και να δεχθεί στους κόλπους του κάθε νέα περίπτωση οικογενειακής ή άλλης βίας».
Επίσης καθιερώθηκε η επιδότηση τρίτου παιδιού στα πλαίσια «προγράμματος στήριξης χριστιανικών οικογενειών της Θράκης» με τη μορφή μηνιαίου επιδόματος 35.000-40.000 δραχμών ανά παιδί ανά μήνα, με θετικά αποτελέσματα προς την κατεύθυνση της αύξησης των γεννήσεωνμε τον αριθμό «των γεννηθέντων ως τρίτων τέκνων…δι” έκαστον των ετών εφαρμογής αυτού, υπερδιπλάσιο των προ της εφαρμογής του Προγράμματος ετών». Το πρόγραμμα αυτό συνάντησε ορισμένες αντιδράσεις επειδή δεν δίνονταν στους μουσουλμάνους της περιοχής. Η Ιερά Σύνοδος με επιστολή της απάντησε λέγοντας πως καταβάλλει το επίδομα μόνο στις χριστιανικές οικογένειες επειδή σε αυτές μόνο έχει πρόσβαση αφού αυτές είναι μέλη της, ενώ έθιξε και ζήτημα διαρκούς απραξίας των κατηγόρων του προγράμματος. Σύμφωνα με τα στοιχεία των ληξιαρχείων, το μέτρο της Ιεράς Συνόδου βοήθησε να αυξηθεί η γεννητικότητα των χριστιανικών οικογενειών καθώς οι οικογένειες που απέκτησαν τρίτο παιδί έφτασαν μέσα σε τέσσερα χρόνια τις 800 από περίπου 100.
Επίσης επί των ημερών του έγινε διοργάνωση πλήθους συνεδρίων και ημερίδων, είτε με τη συμμετοχή του, είτε υπό την αιγίδα του, για σειρά σύγχρονων θεμάτων της Θεολογίας, όπως οι αιρέσεις, οι ιερατικές κλίσεις και η κατήχηση. Τέλος αναβαθμίστηκε ο ραδιοφωνικός σταθμός της Ελλαδικής Εκκλησίας, που απέκτησε πρόγραμμα, και εκσυγχρονίστηκαν έντυπα όπως ο «Εφημέριος» και η «Εκκλησία», όπως και εκδόθηκε το περιοδικό «Τόλμη». Αρκετές μητροπόλεις επίσης απέκτησαν τη δική τους ιστοσελίδα, ενώ αξιοποιώντας κοινοτικά κονδύλια εκδίδουν ηλεκτρονικά πιστοποιητικά και έγγραφα.
Αντιπαράθεση με την Πολιτεία
Ο δημόσιος λόγος του Αρχιεπισκόπου για ζητήματα που πολλές φορές άπτονται της πολιτικής, με την ευρεία έννοια, έφερνε συχνά αντιδράσεις. Οι φιλικές απόψεις που διατυπώνονταν σχετίζονταν με το δικαίωμα κάθε πολίτη της χώρας να μιλά για όποιο θέμα επιλέγει, ενώ ο αντίλογος ζητούσε ουσιαστικά ο λόγος του Αρχιεπισκόπου να μην περιέχει κρίσεις σε έντονο ύφος που θα μπορούσαν να εκληφθούν ως αντιπολιτευτικές και ως χρησιμοποίηση της θέσης ισχύος του Αρχιεπισκόπου για επιρροή του ευσεβούς λαού.
Αυτές οι ρήξεις οδήγησαν επανειλημμένα σε δημόσιες αντιπαραθέσεις όπου εμπλέκονταν και τα ΜΜΕ. Στελέχη της αριστεράς, και άλλοι εκπρόσωποι της πολιτικής ζωής, συχνά εναντιώνονταν δημόσια στις εκάστοτε δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου. Την παραίτηση του αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου είχε ζητήσει ο πρόεδρος του Συνασπισμού, Αλέκος Αλαβάνος, εξαιτίας κειμένου που αποκαλούσε «νέους Διοκλητιανούς» όσους ζητούν χωρισμό κράτους-Εκκλησίας, δηλώνοντας ότι «χρησιμοποιεί το θρησκευτικό συναίσθημα για να διχάσει τον λαό σε πιστούς και σε άπιστους».
Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος
Το πρόσωπο του Αρχιεπισκόπου συνδέθηκε άμεσα με μία μεγάλη σύγκρουση μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτείας, που ξέσπασε το 2000, σε σχέση με την αναγραφή του θρησκεύματος στις ελληνικές αστυνομικές ταυτότητες. Στις 8 Μαΐου 2000, ένα μόλις μήνα μετά τις εκλογές, ο Υπουργός Δικαιοσύνης Μιχάλης Σταθόπουλος σε συνέντευξη στην εφημερίδα Έθνος δήλωσε ότι η αναγραφή του θρησκεύματος στις αστυνομικές ταυτότητες είναι αντίθετη με το νόμο 2472/1997 για την προστασία των προσώπων από την επεξεργασία προσωπικών δεδομένων. Στην ίδια συνέντευξη αναφέρθηκε και σε μία σειρά άλλων μέτρων που αφορούν στις σχέσεις Εκκλησίας-Πολιτείας, όπως πολιτικός γάμος, πολιτικός όρκος κοκ. Λίγες ημέρες αργότερα, στις 16 Μαΐου 2000, η Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων λαμβάνει μία απόφαση – σταθμό με την οποία κρίνει ότι το θρήσκευμα πρέπει να απαλειφθεί από τις ταυτότητες. Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος αντιτάχθηκε σθεναρά στην απόφαση, ισχυριζόμενος ότι προστάχθηκαν «από νεο-διανοούμενους που θέλουν να μας επιτεθούν σα σκυλιά και να μας κόψουν τις σάρκες». Το όλο ζήτημα τελικά έλαβε διχαστικό χαρακτήρα, καθώς η Εκκλησία παρουσιάστηκε ανυποχώρητη στο αίτημά της, και προκάλεσε την ανταλλαγή βαρέων φράσεων και χαρακτηρισμών, τη στιγμή που ήταν προβλέψιμο ότι η ελληνική έννομη τάξη καθώς και η πάγια νομολογία του ΕΔΑΔ δεν επέτρεπαν το αίτημα της Εκκλησίας.
Ο πρωθυπουργός Κωνσταντίνος Σημίτης απαντώντας σε ερώτηση στη Βουλή στις 24 Μαΐου δηλώνει αντίθετος με την αναγραφή του θρησκεύματος. Το ζήτημα λαμβάνει διαστάσεις και η Ιερά Σύνοδος αποφασίζει να αντιδράσει αρχικά με τη διοργάνωση δύο λαοσυνάξεων: μία στη Θεσσαλονίκη στις 14 Ιουνίου και μία στην Αθήνα στις 21 Ιουνίου. Η διάσταση απόψεων Εκκλησίας-Πολιτείας παρέμενε αγεφύρωτη και έτσι η Εκκλησία αποφάσισε τη συλλογή υπογραφών αιτούμενη τη διενέργεια δημοψηφίσματος για το εν λόγω θέμα. Η συλλογή υπογραφών καλούσε στην ενεργοποίηση του άρθρου 44 του Συντάγματος περί διενέργειας δημοψηφισμάτων και ξεκίνησε στις 14 Σεπτεμβρίου 2000. Μετά από έναν περίπου χρόνο, στις 29 Αυγούστου 2001 ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος παρέδωσε τις περίπου 3 εκατομμύρια υπογραφές, κατά τα στοιχεία της Εκκλησίας, στον Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας Κωνσταντίνο Στεφανόπουλο. Το αίτημα για δημοψήφισμα δεν έγινε δεκτό. Ο τότε αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης Κώστας Καραμανλής συνυπέγραψε και αυτός στις 24 Σεπτεμβρίου 2000, όμως όταν λίγα χρόνια αργότερα κέρδισε τις εκλογές η Νέα Δημοκρατία και ο ίδιος έγινε πρωθυπουργός δεν άνοιξε ποτέ ξανά το θέμα καθώς η κυβέρνηση Καραμανλή δεσμευόταν από τις αποφάσεις της ελληνικής διοικητικής δικαιοσύνης .
Η αντιπαράθεσή του στο θέμα αυτό με την πολιτεία τον έκανε περισσότερο δημοφιλή και αποδεκτό στον ελληνικό λαό. Όμως η αποδοχή της εκκλησίας ως κοινωνικού θεσμού που υπερασπίζεται τις κοινωνικές αξίες κατέρρευσε όταν αποκαλύφθηκαν πολλά σκάνδαλα διαφθοράς εντός των κόλπων της. Σε κάποια από αυτά εμπλεκόταν και στενοί συνεργάτες του Αρχιεπισκόπου.
Δηλώσεις για τη δικτατορία
Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, τότε γραμματέας της Ιεράς Συνόδου, αριστερά του μέσου της εικόνας, πίσω από τον Αντιβασιλέα Γ. Ζωϊτάκη, ως εκπρόσωπος του τότε Αρχιεπισκόπου, στην τελετή παράδοσης του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος από τον δικτάτορα Παπαδόπουλο στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, 1 Μαρτίου 1969
Προκάλεσε δημόσιο σχολιασμό η δήλωσή του περί άγνοιας για τα τραγικά σύμβαντα στη διάρκεια της δικτατορίας 1967-74. Για την ιστορία, η ακριβής δήλωση του Αρχιεπισκόπου είχε δοθεί ως απάντηση στο αν γνώριζε περί βασανιστηρίων κατά τη διάρκεια της δικτατορίας, και ήταν η εξής:
«Ομολογώ ότι δεν ήξερα πως γίνονταν βασανιστήρια, πως υπήρχε ΕΑΤ-ΕΣΑ. Όλα αυτά ήρθαν στο φως μετά. Δεν πειράζει, μπορεί να τα ήξερε ο τότε αρχιεπίσκοπος, αν τα ήξερε και σιώπησε έκανε άσχημα. Στον κύκλο μου δεν είχα ακούσει τέτοια πράγματα, δεν άκουγα ξένους σταθμούς, εκ των υστέρων τα έμαθα. Θα πει κανείς ότι ήμουν βαθιά νυχτωμένος. Μπορεί γιατί εγώ τότε σπούδαζα».
Ο Μητροπολίτης Ζακύνθου, ο οποίος φερόταν ως αντιπολιτευόμενος επίσκοπος, είχε δηλώσει πως πιστεύει ότι ο Αρχιεπίσκοπος ψεύδεται, γιατί ένα διάστημα της περιόδου της Επταετίας -συγκεκριμένα, από το 1968 έως το 1974- ήταν γραμματέας της Ιεράς Συνόδου. Από τη θέση αυτή ήταν υποχρεωμένος να διαβάζει τις επίσημες επιστολές του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών προς την Ιερά Σύνοδο, στις οποίες διαμαρτυρόταν για τα βασανιστήρια που λάμβαναν χώρα στην Ελλάδα την περίοδο εκείνη και ο τότε Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ουδέν απολύτως είχε πράξει.
Ασθένεια και θάνατος
Toν Ιούνιο του 2007 διαγνώστηκε ότι ο Αρχιεπίσκοπος πάσχει από καρκίνο του παχέος εντέρου και χειρουργήθηκε με επιτυχία για την αφαίρεση του όγκου. Κατά τη διάρκεια της θεραπείας όμως διαγνώστηκε και δεύτερος καρκίνος στο ήπαρ, καθώς και κίρρωση, που ήταν αποτέλεσμα χρόνιας ηπατίτιδας. Τον Αύγουστο της ίδιας χρονιάς μεταφέρθηκε στις ΗΠΑ και τέθηκε σε αναμονή εύρεσης μοσχεύματος, προκειμένου να γίνει μεταμόσχευση ήπατος. Αν και το μόσχευμα βρέθηκε, κατά τη χειρουργική επέμβαση στις 8 Οκτωβρίου δεν έγινε η μεταμόσχευση, καθώς διαπιστώθηκαν πολλαπλές μεταστάσεις. Λίγες εβδομάδες αργότερα επέστρεψε στην Ελλάδα όπου συνέχισε τη θεραπεία του.
"Καλή Χρονιά" ευχήθηκε ο διευθυντής του Δημοτικού Σχολείου Φύλλου κ. Σάκης Παπαθανασίου σε όλους τους μαθητές, εκπαιδευτικούς στον πρόεδρο του χωριού κ. Βαγγέλη Πάσχο και τους γονείς που παραβρέθηκαν στη κοπή της Βασιλόπιτας για το Έτος 2015.
Ο Σύλλογος Γονέων του Σχολείου και του Νηπιαγωγείου όπως κάθε χρόνο πρόσφερε την καθιερωμένη Βασιλόπιτα.
Τα χαμόγελα των παιδιών για την χορταστική Βασιλόπιτα και η αγωνία τους για το τυχερό φλουρί ήταν έκδηλα .
O Κάρολος το ευχαριστήθηκε. Γέλασε με την ψυχή του.
Όχι ο Μαρξ, αυτός έβλεπε από ψηλά και καμάρωνε τα γνήσια τέκνα του λενινισμού-ψεκασμού.
Ο Παπούλιας, που πρέπει να είχε να γελάσει έτσι από το 1993 και την επανεκλογή Αντρέα.
Οι φωτογραφίες των νιόπαντρων είχαν κάνει θραύση.
Στα τωρινά όμως.
Εννέα υπουργοί, ανάμεσά τους οι πέντε του Πάνου Καμμένου, ορκίστηκαν πρώτοι με θρησκευτικό όρκο και ακολούθησαν οι υπόλοιποι που ορκίστηκαν με πολιτικό όρκο.
Περιμέναμε και έναν στρατιωτικό όρκο, αλλά μάταια.
Δεν ορκίστηκαν ούτε να «μη χωρίσουνε, ποτέ, ποτέ, ποτέ, ξανά» που έλεγε κι η Αλέξια, πριν τις καταλήψεις του Αλέξη. Ούτε το ζευγάρι που υπουργοποιήθηκε «πακέτο», δεν άδραξε την ευκαιρία να ανανεώσει τους αιώνιους όρκους πίστης.
Κάποιοι που δεν πρόλαβαν τα Προεδρικά Διατάγματα θα ορκισθούν μέσω μιας υπεύθυνης δήλωσης ή μέσω Skype.
Το show συνεχίστηκε και μετά το σημερινό πρώτο Υπουργικό Συμβούλιο.
Μετά την ολοκλήρωση του, οι υπουργοί κατέβηκαν στο προαύλιο της Βουλής για να βγάλουν την καθιερωμένη αναμνηστική φωτογραφία.
Ο Γιάννης Δραγασάκης μπαίνει τελευταίος στο πλάνο και ενώ ο Νίκος Βούτσης κάνει χώρο ανάμεσα σε αυτόν και τον Αλέξη Τσίπρα, ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης με μια υπέροχη προσποίηση πηγαίνει από το άλλο πλευρό του Πρωθυπουργού. Με αυτό τον τρόπο δεν άφησε τον αρχηγό των ΑΝΕΛ Πάνο Καμμένο να φωτογραφηθεί δίπλα στον Αλέξη Τσίπρα.
Η πολιτική είναι συμβολισμοί.
Σου λέει κύριε Πάνο μας είσαι «το αναγκαίο καλό», αλλά μη μας κατσικωθείς και στο σβέρκο.
Το αποτέλεσμα της φωτογραφίας είναι ο Δραγασάκης να βγει με το χαμόγελο της επιτυχίας και ο κ. Καμένος στο πλάι, σα να προσπαθεί να μπει σε πλάνο σέλφι που δεν τον χωράει ανφάς.
Πάντως τις εντυπώσεις έκλεψε η αντοχή του κουμπιού σε ένα σακάκι άνω δεξιά στη φωτό, μάλλον του νέου αναπληρωτή Υπουργού Πολιτισμού, ο Κουράκης βρίσκεται αναζητεί τα «2Θ» (οι μυημένοι στην ποίηση του νέου Υπουργού αντιλαμβάνονται), η Κουντουρά έχει τοποθετηθεί «σοφά» στο φόντο του κ. Τσίπρα, ενώ ο κίτρινος φάκελος που κρατά ο Λαφαζάνης αν δεν είναι για το γήπεδο της ΑΕΚ, αφορά την ανέγερση νέας Μητρόπολης.
Τώρα να δούμε τι θα γίνει.
Γιατί όπως και στους γάμους, μετά τους όρκους και τις φωτογραφίες αρχίζουν τα δύσκολα.
Αναζητώντας πληροφορίες γι' αυτήν στο Διαδίκτυο, διαπιστώνεις πως της έχει προσδώσει διάφορους χαρακτηρισμούς και κλισέ: «πιστή Πηνελόπη», «ήρεμη δύναμη» και «πηγή έμπνευσης» του νέου πρωθυπουργού Αλέξη Τσίπρα. Κι όσο περισσότερο ψάχνεις ανάμεσα σε ενίοτε αφελή κλισέ και χρήσιμες πληροφορίες, το βέβαιο είναι πως η Περιστέρα Μπέτυ Μπαζιάνα, όπως κι εκείνος, δεν χωρούν στα στερεότυπα που μέχρι τώρα είχαμε μάθει.
Σε αντίθεση με τις πρώτες κυρίες που γνωρίζουμε, δεν κάνει κοσμικές εμφανίσεις, δεν διακρίνεται για το κομψό ντύσιμό της, ούτε για το επιμελημένο στιλ και την εικόνα της.
Εμεινε πιστή στο ίδιο στυλ από τότε που την πρωτοσυναντήσαμε στο πλευρό του Αλέξη Τσίπρα, όταν εκείνος κατέβαινε υποψήφιος για τον Δήμο της Αθήνας το 2006. Εκτοτε την είδαμε σε εμφανίσεις που ίσως μετριούνται στα δάχτυλα ενός χεριού. Το πρώτο που προκαλεί απορία αλλά και θαυμασμό γι' αυτήν είναι το ερώτημα: πώς το πετυχαίνει;
Πώς κατάφερε σε μια χώρα που αγαπά την κλειδαρότρυπα να μην έχουμε ακούσει ούτε τον...ήχο της φωνής της;
Πώς κατάφερε να κρατηθεί εντελώς έξω από τη δημοσιότητα μέσα σε μια χρονική περίοδο που ο Αλέξης Τσίπρας σκαρφάλωνε από την θέση ενός υποψήφιου δημάρχου στη θέση του πρωθυπουργού της χώρας και της νέας δύναμης της Αριστεράς στην Ευρώπη;
Τελικά πόσοι στην οικογένεια του Αλέξη Τσίπρα και της Περιστέρας Μπαζιάνα είναι... Χάρι Πότερ;
Η μαχητική ΚΝίτισα και ο έρωτας της ζωής της
Η διακριτικότητα που είναι ίσως το πρώτο ακλόνητο δεδομένο που έχουμε από αυτήν σήμερα, προφανώς δεν ήταν το χαρακτηριστικό της στα μαθητικά και τα φοιτητικά της χρόνια. Υπήρξε δυναμική φωνή της ΚΝΕ, κι αυτό ήταν το πρώτο που μοιράστηκε με τον Αλέξη Τσίπρα. Η σχέση τους άνθισε, όταν ήταν κι οι δυο 17άρηδες στο Πολυκλαδικό Λύκειο Αμπελοκήπων, μέσα από την κοινή αγάπη τους για την ΚΝΕ και τους κοινωνικούς αγώνες, σε εποχές που και οι δύο ονειρεύονταν να αλλάξουν τον κόσμο.
Τα ενδιαφέροντα τους ήταν κοινά ακόμα και στο αντικείμενο των σπουδών τους, καθώς και οι δύο προτίμησαν το Πολυτεχνείο. Εκείνη πέρασε στο Πολυτεχνείο στην Πάτρα στο τμήμα Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Τεχνολογίας Υπολογιστών, ο σημερινός πρωθυπουργός τότε σπούδαζε στο Πολυτεχνείο στην Αθήνα.
Στην Πάτρα η φοιτήτρια Μπαζιάνα παρέμεινε ενεργή, μαχητική και δραστήρια στο φοιτητικό κίνημα, κι όταν η ΚΝΕ έληξε και γι' αυτήν και ξεκίνησε η νέα περίοδος στον Συνασπισμό, παρέμεινε μαχητική, μέχρι που ο Αλέξης Τσίπρας άρχισε να ανέρχεται στο κόμμα. Κάπου εκεί, η μαχητική Μπέτυ έκανε ένα βήμα πίσω. Οπως στους πρόσφατους πανηγυρισμούς για την εκλογή του στην θέση του πρωθυπουργού. Ηταν παρούσα εκεί, παρούσα στο ξεκίνημα, παρούσα και σε όλη τη διάρκεια της πορείας από τότε που ένας πρόεδρος 15μελούς έδινε συνεντεύξεις για το μαθητικό κίνημα.
Η φοιτήτρια που τα έβαλε με το Πανεπιστήμιο
Στο βιογραφικό της θα βρεις παντού να αναφέρεται η φράση «κόρη βιοπαλαιστών».
Προέρχεται από μια οικογένεια των Σοφάδων της Καρδίτσας που είχε παράδοση στην Αριστερά, στην οποία εντάχθηκε και η ίδια από το σχολείο. Κι ως μέλος της ΚΝΕ ανήκε στα πιο μαχητικά, το ίδιο αργότερα στο Συνασπισμό.
Η σιωπηλή και πάντα διακριτική Μπέτυ Μπαζιάνα που βλέπουμε σήμερα, όταν έκανε το μεταπτυχιακό της στο Πανεπιστήμιο στην Πάτρα, είχε ξεκινήσει μεγάλο αγώνα, προσφεύγοντας το 2003 στη Δικαιοσύνη εναντίον καθηγητή της, τον οποίο είχε κατηγορήσει ότι ιδιοποιήθηκε την πνευματική της εργασία και υπεξαίρεσε αμοιβές της (σε ερευνητικό πρόγραμμα του ΟΤΕ).
Παρά την αδιαλλαξία του πανεπιστημίου απέναντί της και την υποστήριξη που προσέφερε στον καθηγητή, επέμεινε μέχρι που δικαιώθηκε στο δικαστήριο, σε μια πολυσυζητημένη υπόθεση, η οποία άνοιξε ένα ολόκληρο ζήτημα σχετικά με το πώς λειτουργούν κάποια πράγματα στα Πανεπιστήμια. Δικηγόρος της σε εκείνη την υπόθεση ήταν η Ζωή Κωνσταντοπούλου.
Σύμφωνα με τις τότε καταγγελίες της, είχε πέσει θύμα εκμετάλλευσης κάτι που ποτέ δεν δέχτηκε ο καθηγητής της. Η ιστορία -που εντάσσεται στο παρελθόν περασμένων δεκαετιών απλώς δείχνει ότι η ήσυχη και διακριτική Μπέτυ Μπαζιάνα δεν μένει απαθής όταν νιώθει ότι θίγεται το δίκιο της.
Μια παραδοσιακή σύντροφος και μητέρα
Από το προσκήνιο των αγώνων, αλλά κι από την καριέρα της ως ηλεκτρολόγος μηχανικός αποτραβήχτηκε όταν χρειάστηκε να στηρίξει τη σταδιοδρομία του νέου προέδρου του ΣΥΡΙΖΑ και βέβαια να μεγαλώσει τα παιδιά της ο πρώτος γεννήθηκε το 2010, ο δεύτερος το '12.
Το προσωπικό της δίκιο, τα «θέλω» και οι «επιδιώξεις» των τελευταίων χρόνων δείχνουν απόλυτα ταυτισμένες με αυτές της οικογένειας. Με την ανάγκη κάλυψης ενός νέου ρόλου όχι μόνο για εκείνην, αλλά και για την Ελλάδα: αυτόν της συντρόφου του πρώτου πρωθυπουργού της Αριστεράς στην ιστορία.
Οχι, η λέξη σύντροφος δεν είναι τυχαία.
Μπορεί να είναι μαζί από παιδιά, όμως δεν έχουν κάνει γάμο, αλλά έχουν συνάψει σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης. Κατά τα άλλα δίνουν την εικόνα μιας μάλλον παραδοσιακής οικογένειας 40άρηδων.
Οταν δεν είναι σπίτι με τα παιδιά, προτιμούν το σινεμά, το θέατρο ή ένα απλό δείπνο με φίλους. Αγαπά την ελληνική μουσική και τον Θάνο Μικρούτσικο. Οι γιοι της είναι η μεγάλη αδυναμία της, τους διοργανώνει παραδοσιακά πάρτι γενεθλίων με καραγκιόζη, τούρτα και τα κλασικά τους πηγαίνει βόλτες και παίζει μαζί τους ως παραδοσιακή μαμά ενίοτε τη βοηθά και η πεθερά της.
Για τις διακοπές και τα Σαββατοκύριακα του καλοκαιριού αγαπάει την Αίγινα.
Μόνιμο καλοκαιρινό στέκι των τελευταίων χρόνων είναι επίσης το Ρέθυμνο, η περιοχή Ροδάκινο, όπου η οικογένεια τα τελευταία χρόνια έκανε διακοπές. Εκεί είχε γίνει κι ένα περιστατικό που είχε γραφτεί παλιότερα στο «Εθνος», σύμφωνα με το οποίο διαπληκτίστηκε με φωτογράφο που προσπαθούσε να βγάλει φωτογραφία αυτήν και τα παιδιά της, την ώρα που έκαναν μπάνιο. «Αυτό που κάνεις είναι βρώμικο» του είπε κι εκείνος σχολίασε ότι βρόμικη δουλειά είναι αυτή του σκουπιδιάρη. «Ο σκουπιδιάρης κάνει έντιμη δουλειά» ήταν η απάντηση της σημερινής -κατά το κλισέ- «πρώτης κυρίας», η οποία δεν μιλάει συχνά αλλά όταν το κάνει...
Το Δ.Σ. του Συλλόγου Εθελοντών Αιμοδοτών Παλαμά προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους στην εκδήλωση κοπής της πρωτοχρονιάτικης πίτας που θα γίνει στις 30-01-2015, ημέρα Παρασκευή με ώρα προσέλευσης την 20:30 στο κοσμικό κέντρο "ΜΕΓΑΡΟ ΠΑΛΑΜΑ".
Όταν δημιουργήθηκε το Ελληνικό Κράτος, στην προσπάθειά του να μετατρέψει τους επαναστατημένους ραγιάδες σε πολίτες, πήρε την έννοια του όρκου από την Εκκλησία και την έκανε τελετή ορκομωσίας και την έβαλε στα νεοσυσταθέντα τότε δικαστήρια και στον τότε συγκροτούμενο δημόσιο τομέα.
Η Εκκλησία (παρά την απαγόρευση του όρκου που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο) συγκατένευσε, από ανάγκη...έπρεπε να βοηθήσει στη σύσταση του Ελληνικού Κράτους, που μην ξεχνάτε ότι η Εκκλησία το ελευθέρωσε, το πλήρωσε και το πληρώνει μέχρι σήμερα.
Σήμερα, νομίζω πλέον ότι ο όρκος δεν χρειάζεται. Αισθάνομαι ευθύνη και ενοχή όταν με επίσημη εκκλησιαστική τελετή, "αναγκάζω" βουλευτές, περιφερειάρχες και δημάρχους να επιορκίσουν... Επειδή, σίγουρα επιορκούν! Αυτό ομολογούν τα ειδικά δικαστήρια, όσα γίνονται κι όσα δεν γίνονται στη Χώρα.
Για μας τους χριστιανούς, η επίκληση του Ονόματος της Αγίας και Ομοουσίου και Αδιαιρέτου Τριάδος είναι πολύ σοβαρή υπόθεση.
Ή στην άλλη περίπτωση, στα δικαστήρια, όταν βάζουν το χέρι τους στο ιερό Ευαγγέλιο με τόση ευκολία και ελαστική συνείδηση! Ο όρκος είναι φοβερό πράγμα, για όποιον πιστεύει. Για όποιον δεν πιστεύει είναι παρωδία.
Όμως εμένα με απασχολεί η αμαρτία την οποία φορτώνεται εκείνος που ορκίζεται.
Να καταργηθεί, λοιπόν και από τα δικαστήρια και από την ανάληψη των καθηκόντων των αιρετών ή των υπαλλήλων.
Όχι να πετάμε τα άγια και τους μαργαρίτες...δεν είναι σωστό.
Ας ορκιζόμαστε στην τιμή και στη συνείδησή μας, που ή τα έχει κανείς ή δεν τα έχει. Ή μας τα ενέπνευσε η Δημοκρατία ή δεν μας τα ενέπνευσε!
Βεβαίως είναι έτοιμος ο λαός μας σήμερα να ξεχωρίσει τα πράγματα. Ξέρει την Εκκλησία του, τη βιώνει ως χαρισματικό φορέα και από την άλλη βλέπει την αναγκαστική εμπλοκή της στα δημόσια πράγματα.
Θυμηθείτε τις ορκομωσίες στις προηγούμενες αυτοδιοικητικές εκλογές! Το πρόβλημα εμφανίστηκε στην ελλαδική κοινωνία ότι ήταν η επιμονή των Επισκόπων να ορκίσουμε τους αιρετούς. Θεός φυλάξοι!
Το πρόβλημα για όσους δεξιούς κι αριστερούς εκλεγμένους δεν ήθελαν να ορκιστούν, όπως ακόμα ορίζει το Σύνταγμα, ήταν του συνταγματικού εισαγγελέα! Εμείς οι εκκλησιαστικοί πηγαίνουμε όπου μας προσκαλούν.
Με ιδιαίτερη επιτυχία ο Πολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών "Σέλλανα" το Σάββατο 24 Ιανουαρίου και ωρα 8κ30 μμ έκοψε την ετήσια πίτα του για το 2015 που έγινε στο κατάστημα του Κωνσταντίνου Παπαευαγγέλου στην Μαραθέα.
Εμφανίστηκαν και μάγεψαν με την παρουσία τους τα παιδικά χορευτικά μοντέρνου και λαϊκοδημοτικού χορού της κυριας Σοφίας Μόρφου.
Την εκδήλωση τίμησαν, με την παρουσία τους, οι αρχές και οι φορείς της περιοχής, που στους χαιρετισμούς τους, μίλησαν με ιδιαίτερα θερμά λόγια για την προσφορά του Συλλόγου, στο πολιτιστικό και κοινωνικό γίγνεσθαι της περιοχής.
Η εκδήλωση έκλεισε με κέφι και χορό και φαγητό των μελών και κατοίκων του χωριού
Η μουσική πήγε θέατρο κι εμείς ακολουθήσαμε.
Ολοκληρώθηκαν την προηγούμενη Κυριακή 18 Ιανουαρίου οι παραστάσεις στην Κεντρική Σκηνή του Θεάτρου "Όψεις" με την Μουσικοθεατρική παράσταση "Μια Αστραπή η Ζωή μας..."
Η Δημιουργική Ομάδα του Θεάτρου "Όψεις" και η Μουσική Ομάδα Χρόες, συμπράξαν επί σκηνής με 1 Πιάνο,1 Φωνή και 3 Ηθοποιούς, σε ένα Μουσικό-Θεατρικό Πάζλ.
Γιάννης Μπάτρας, Αναστασία Μαρκαντώνη, Βασιλική Μακρή, Γεωργία Καλογήρου, και Γωγώ Σακκά.
Τα καλύτερα βασικά συστατικά που φουσκώνουν με τη μαγιά υπέροχων μουσικών ηθοποιών και μουσικής. Μία πρόβα που εκτυλίσσεται περιμένοντας το τρένο των 9.30 και που εύχεσαι να μην τελειώσει. Ένα ταξίδι που δεν ήρθε ποτέ, αλλά σε πήγε πίσω στο χρόνο και μέσα στην ψυχή σου.
Μουσικό-Θεατρικό Πάζλ μέσα από Θεατρικά Κείμενα και τον ποιητικό λόγο των Μπρέχτ, Λόρκα, Ρίλκε, Πολυδούρη. Οι Ηθοποιοί, σ' ένα παιχνίδι ρόλων, να ανιχνεύουν τα μονοπάτια της Ευτυχίας, του Πάθους, της Αγάπης. Σε ένα ταξίδι σε μακρινούς τόπους στο Σόχο και να φτάνουν μέχρι τα τοπία μοναξιάς και γαλήνης στις Γραμμές των Οριζόντων και της Φάτα Μοργκάνα.
Κι ο πιανίστας, ο Γιάννης νεότερος από ποτέ...
Μ` ένα καθαρό, λιτό αλλά και γεμάτο παίξιμο!
Με ευαίσθητα pianissimo αλλά και δυναμικά crescendo όπως αρμόζουν στα 88 πλήκτρα ενός κλασικού πιάνου!
Και μια Αναστασία σα γυμνή...
Να ακούς πρώτη φορά τόσο καθαρά τα γυρίσματά της και να ανατριχιάζεις.
Να μην πιστεύεις ότι αυτή η φωνή και αυτή η ψυχή είναι τόσο δα κοντά σου, να την αγγίζεις.
Και δεν τούς χορταίνεις.
Ρυθμικοί, θεατρικοί κι αισθαντικοί συμπληρώνουν τη σκηνή, το συναίσθημα!
Όλοι τους είναι εδώ...κι επιμένουν να αποδεικνύουν τι σημαίνει απλότητα και τέχνη ουσιαστική, ανθρώπινη. Τέχνη που σε αγγίζει, σε συγκινεί, σε ταρακουνά και σε δυναμώνει. Καλλιτέχνες σπουδαίοι, που φτιάχνουν μια παράσταση τόσο φρέσκια, σύγχρονη κι επίκαιρη. Βιωματική καθ`όλη τη διάρκειά της κι εμπνευστική τελικά. Από εκείνα τα μικρά πράγματα που σε δυναμώνουν και σε γεμίζουν όραμα κι ελπίδα για το μέλλον.
Και βέβαια οι ηθοποιοί, Βασιλική Μακρή (συγκλονιστική στο μονόλογο με το τηλέφωνο του Κοκτώ όπως και στο μονόλογο της Γκόλφως), Γεωργία Καλογήρου και Γωγώ Σακκά, με περίσσιο υποκριτικό ταλέντο μας ταξίδεψαν και μας χάρισαν μια αξέχαστη ολόζεστη βραδιά...μες την βαρυχειμωνιά. Η δικιά μας ευχαρίστηση περνάει και γίνεται ευχαρίστηση δική τους μέσα από την ηλεκτρισμένη αλληλεπίδραση και αμεσότητα του πάλκου.
Κι αυτός ο Βησσαρίου!
Μόνο ένας σκηνοθέτης ολκής θα μπορούσε να διαχειριστεί μία τόσο καλή πρώτη ύλη, προσδίδοντάς της ένα τόσο φίνο, διακριτικό άρωμα, γεμάτο με αποχρώσεις ουρανού και θάλασσας, διαμορφώνοντας το απαιτούμενο εκείνο κλίμα μέθεξης για να ανοίξουν αυτιά, μάτια και τελικά καρδιές.
Εξαιρετική δουλειά, Συγχαρητήρια σε όλους σας!!! Παύλος Σαμαράς
Την Πρωτοχρονιάτικη πίτα του έκοψε ο Σύλλογος Γονέων & Κηδεμόνων του Δημοτικού Σχολείου μας
